文档介绍：2 3 6 心理科学 2000 年第 23 卷第 2 期
谭嗣同心理学思想新探
张积家
(华南师范大1L,)
谭嗣同(1865- 1898 ).字复生,号壮飞,戊戌变法是以痛夫世之为名蔽也,将以实救之。以实,则一切不
时期激进的理论家。他思想深刻,在许多领域都颇多为其名,惟择其于今可行者著焉’‘谭嗣同对丁名教的
建树,其中也包括心理学。本文是对谭剐同心理学思批判是戴震对于“理”的批判的继续和发展。他的批判
想的探讨。特别注重一个“名’,字,这就更击中了名教的要害,仆常
具有战介}性。
1 纷甘复杂的认知心理思想
在‘’道器”关系上,谭嗣同继承了王夫之‘·通不离
谭嗣同在大量吸收自然科学知识的基础上对人器.,的观点,认为器为体,道为用,“休立而用行’。池认
类认知的思考有更多的科学成分,其认识论具有反映为.“道”
沦色彩。例如,他认为。脑是心理的器官。脑有复杂的后有实用。因此,要探讨客观规律“道”,必须依据客观
结构。脑活动的本质是电活动,脑气筋象电线遍布全事物“器”。他批评俗濡“以道为体”,将道..虚悬于空1X}
体。,脑产生感无联之际”,是“惑世诬民。他说天下亦是一大器,器
觉。脑还是思维的器官。人的意识是‘·大脑之用”。谭变道必须变,所以必须变法。他又说:“衣食足则礼让
荆同的这些观点已经接近现代心理学的概念。他还认兴,故圣人言教必在富之之后。孟子谓:‘救死不眼,奚
为,外界事物刺激是感觉的来源。他说:“香之与臭,似暇治礼义?’
判然各有性矣,及考其成此香臭之所以然,亦质点布列其道圣贤之言道未有不依于器者。”从唯物论的反映
微有差池,致触动人鼻中之脑气筋,有顺逆迎拒之异, 论出发,谭嗣同得出r 变法势在必行的结论这是他的
故觉其为香为臭。苟以法改其质点之聚,香臭可互易可贵之处
也。”这是唯物主义的反映论。谭嗣同还运用反映论和谭嗣同提出了很有价值的语言心理思想。他认为
自然科学知识对知觉现象进行研究。如他认为水蒸气语言和文字的出现是人类心理发展史上的大事ft .,尝
所造成的空气透视和观察角度是引起“太阳错觉”的原论人为万物之灵,”
因。时间知觉是经验的产物。这些思想都符合科学心他说,
理学的原理。族根据所事物、交流思
谭朋同对名与实的看法也具有反映论色彩。他认想。由于语音不能久存,
为,要正确认识客观现实,必须务实而不拘泥于“名”。人们又创立了文字。他认为汉语言文字有两大缺点:
”,“耳目之所概接,口鼻之所一是为方隅风气所囿。千里而近,都不相通晓。二是中
摄受,。”中国纲常名教的国语言、声音卜变既数千年,而犹诵写二千年以土文字,
要害是只讲名,,控制人心。他说二造成语言与文字分离。
“名忽彼而忽此,视权势之所积;名时重而时轻视习俗完成了:然后又开始学二千年以上的文字、声音,如此