文档介绍：普米族的传统礼仪
作者:殷海涛
出处:民俗研究, Folklore Studies, 编辑部邮箱 1992年 02期
普米族分布在云南省的兰坪、宁蒗、丽江、永胜等县境内,相邻的四川木里、盐源等县内也有分布,现约有二万九千多人。普米族具有悠久的历史,属氐羌部落的后裔,自称为“帕米”、即“白人”的意思,他称有“巴茸”、“巴米”、“峨竹”、“拉扒”等。
普米族没有自己的文字,古时有一种象形的图画表意文,但由于在各种宗教活动中使用,因而随着历史的发展而失传。普米族有独立的语言体系和传统的文化艺术,尤其是礼仪古朴而具特色,有一定的学术研论价值。
纯朴善良的美德
中华民族具有传统美德,普米人民和其它兄弟民族一样,自古以来,在这片古老的土地上和睦相亲,生息繁衍。他们的性格像大山一样朴实真挚,粗犷豪迈;他们的心灵像山泉一样纯洁无暇,美丽善良。
普米人从小就讲究礼貌,小孩要尊重长老,不能和长辈开玩笑,更不得玩弄和欺视年纪比自己大的人。平时间,不论在家庭里或在社会生活中,小的听从老的,老的教育小的,长者要在小辈面前时时树立榜样,以身作则,使儿童幼小的心灵得到良好的熏陶和启迪教育。普米民谚云:“大人不讲道理,小孩不徒真理”,“大的教小的,小的看大的”。长辈教育和关怀下一代的成长,已成了普米族老人的行为准则,在一般社会生活中,只要是诚恳管教年幼无知或肆意搞不法行为的人,都会受到社会的欢迎和赞赏。而那些长期包庇自己的孩子或故意制造社会不安的少数人,则受到人们的谴责,甚至会受到山规家法的处治。
在日常生活中,互相帮助、助人为乐的传统美德,已在普米人民的生活中发扬广大,越来越受到人们的珍惜。普米人认为,人在世的时候,能为别人多做点事情,多行善,多结点德,能使自身免受磨难,死后又会成为善神,造福于民众,若是一生中做的坏事很多,死后祖宗不会收下灵魂,使之成为恶鬼作恶于民间。当然,这只是一种迷信的说法,但在普米人心目中却起着无形制约作用。在生产劳动中,相互帮助播种收割,全村打伙开一片荒地,一起栽种,一起收获分享等,完全是一种集体主义的生产分配形式,即使不均等,也不兴争名夺利,败坏族规。若是有人家修建房屋,全村人便主动前往相协,不计报酬,待新房落成,各家各户还送去粮食、酒肉、用俱等礼物表示祝贺。村前村后的道路垮了,桥断了,不用召呼,不用组织,一人或几人相邀,悄悄前往修复,有的还兴在半夜没人的时候进行,据说做了好事不能让人知道,如是被人知道了则失去做好事的意义了。
在普米村寨里,白天主人家下地做活或出门外地一般不兴锁门,本村的老人会一家一家地给予看管,即使没人照看,也不会丢失东西。因为普米族严禁享用别人的东西。如是发现偷盗行为,则以山规将偷盗者的手指砍去,以示惩罚,告诫后人引以为戒。平日在外拾到别人的东西,或发现别人丢失的财物,不能随便占有或进行破坏损伤,要捡起来放在路边显眼的地方,以便叫失主认领。
普米人的家庭是十分和睦的、尊老爱幼是普米人的传统行为美德。白天,儿童们上山放牧或去上学,成年人下地劳动,老人便在家里照看孩子、家畜;夜晚,一家人欢聚在火塘边,相亲相爱,有说有笑,亲热无比。在家庭中,人们认为赡养老人是件最荣幸的事,一家几兄妹往往争先收养自己的老人,为老人排忧解难,让老人平安幸福地度过晚年。若是村里的老人因儿女夭折伤亡,老伴去世,一人独居,村里的亲友有儿有女的