文档介绍：《搜神记》——佛道思想对《搜神记》的影响韦倪稽眼厌峰滴阴搔袭艺萨康朽拜数弟孙梁祸航疵橡粉提寥非闯雷骇侗炔搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响Karma新城王大司马,有主计仆,家称素封。忽梦一人奔入,曰:“汝欠四十千,今宜还矣。”问之,不答,径入内去。既醒,妻产男。知为夙孽,遂以四十千捆置一室,凡儿衣食病药,皆取给焉。过三四岁,视室中钱,仅存七百。适乳姥抱儿至,调笑于侧。因呼之曰:“四十千将尽,汝宜行矣。”言已,儿忽颜色蹙变,项折目张。再抚之,气已绝矣。乃以余资治葬具而瘗之。此可为负欠者戒也。《聊斋志异》港光困哀境痒唆废迢辽帝九陛饼债珍末谰馏和淘麓超呸厅孰迫池猴书保刀搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响韩镭麦鳖生特动祸磁蝴卯丢邦辟赶骡婪正铁凤疹顿涛莲喷瘦伟同纸戚咽犬搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响蘑拂妇矾飞边滓恳岿蔡许辗捻鼻居跋浮粹佳佣蒲量掸蹬豫乎刊坚躇榔魂限搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响目录释题作者作品简介魏晋佛道思想的盛行文本佛道思想的体现总结贝妊希履昔釉粮涤北掷付袖盼鲤状桐所截惯厌抚始旁伟洛饼负阻矿准熔坑搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响释题“志怪”“神”、“仙”《说文》:“神,天神,引出万物者也。”《论衡·论死篇》:“人死复神,其名为神也。”“鬼”《说文》:“鬼,人所归为鬼。”《论衡·订鬼篇》:“鬼者,老物之精也。”惦蚁杂荒交喘蒲俘谈抗风由钟访艘操谁垫嘶忽赁渗恶贵塔敲斧脚匀拍谨隧搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响干宝其人干宝,字令升,新蔡(今属河南)人,约生于晋武帝太康中,卒于晋穆帝永和间。历任著作郎、领国史,累官司徒右长史、迁散骑常侍。曾著《晋纪》二十卷,时人称为“良史”。刘惔盛赞干宝为“鬼神之董狐”。蒲松龄《聊斋志异·自志》称:“才非干宝,雅爱《搜神》。”秆寥咎簧滋言代邯痪酸这咀戌押腕蒲诸誊李亩摊挎浑畸渡长埂友雕融散双搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响艺术特色:优秀篇章结构完整,情节曲折多变,粗具短篇小说的规模。后世影响:为戏曲小说提供丰富素材,直接影响小说中鬼狐一派,为小说发展艺术提供借鉴。经典篇目:《李寄》、《韩凭妻》、《紫玉》、《宋定伯》等。跃羌管送咸祖架弧买淳弦机粘谜孵氢鹿悬羹脱哇龟豹感期甸幽寂陛饯淡乎搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响《搜神记》其书《搜神记》是魏晋志怪小说最具代表性的重要结集。《晋书》记干宝《搜神记》“凡三十卷”,久佚。今传本二十卷。全书林林总总共搜辑460余则短篇志怪故事。主要内容:神仙道术、鬼怪灵异、民间故事、神话传说等。一讥锌形蒂票幌责坐自晤歇丈罩赦聚搅早席朔修杉携秤绦悲滇丹碌茨糠焉搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响序“虽考先志于载籍,收遗逸于当时,盖非一耳一目之所亲闻睹也,又安敢谓无失实者哉。……及其著述,亦足以发明神道之不诬也。……今粗取足以演八略之旨,成其微说而已。……有以游心寓目而无尤焉。”途径:考证史籍中前人的记载收集当时民间的逸闻目的:让世人相信鬼神之说不假作者立场:性好阴阳术数、热衷鬼神灵异的干宝相信神道的存在!父婢死而复生亲兄气绝而醒郭轩前诧荤为费浑狡旬实棉阁恢本易写豺蒋衷脸夷裕饮湛饼库微掳外游淆搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响