文档介绍：管子学刊 2003 年第 3 期
书评· 书讯
笃志于学开拓创新
—评孔令宏的《宋明道教思想研究》
陈天林
孔令宏博士是近年来活跃于中国哲学界中的一位充满朝气、勇于创新的年轻学者。最
近几年,他的《中国道教史话》、《朱熹哲学与道家、道教》和《儒道关系视野中的朱熹哲学》
相继出版,系统而深刻地挖掘了道教思想,极大地宏扬了民族文化,在学术界反响很大。现
在,他的新作《宋明道教思想研究》又与读者见面了。这不得不让人为之振奋和产生由衷的
敬意。
孔令宏教授的这一部著作,是第一部宋明时期的道教断代思想史著作。这部著作系统
深人地研究了宋明时期道教产生、发展、衍变过程中所蕴涵的丰富而又深刻的思想,可以
说是填补了中国思想史、哲学史和道教史的一个空白。该书的创新主要表现在:
首先,以道与术的关系作为道教思想的研究方法。作者认为道教的实质内容,就是以
术得道,以道统术。由于对道的不同阐释和对术的选择、组合和创新,才形成了道教史上的
不同宗派。作者的这种观点实际上是把道教放在思想史的背景中来考察的,是立足于道教
思想的内在根据。通过剖析道教的核心范畴道与术,突出了其哲理思想,再现了道教起伏
跌宕的发展历程。这一方法不仅对道教的研究有开拓性的意义,而且对其他学术思想的研
究也是很有启发性的。这种以道术关系研究道教思想的方法,是对此前学术界研究方法突
破。例如在道教史的划分上,我国主要沿用日本学者常益的划分方法,即以宗派的盛衰来
梳理道教的历史。这是着眼于道教与社会、政治的关系,是从宏观的社会层次来看问题,容
易把道教的实质内容放在次要的地位甚至忽略。这种划分方法是以西方基督教发展史为
模块来看道教的发展。而孔令宏认为从道与术的关系上来看道教的发展历史,即可以从内
在的层次梳理道教的义理思想的发展,也可以从外在的层次上来弄清道教与社会、政治的
关系,还可以由此看清楚道教之所以不断地进行分宗立派和派系整合的真正原因。道与术
之间的张力,是道教在宗派分化整合之中不断发展的动力,同时这种张力在特定历史条件
下所许可的限度,也规定了道教发展的总体面貌,而且是道教兴与衰的真正原因。所以,作
者对道教的历史时期作了不同于前人的划分。不仅在道教史的划分上,而且,这种道与术
关系的研究方法贯穿于整部著作的始终。由此可见,作者不囿陈规,为道教思想的研究开
辟了一个广阔的新视野。
其次,该书在叙述宋明道教发展的每一个历史阶段时,从动态过程中着眼于道教思想
体系的结构和概念、范畴,对其作具体而又细致的考辨和义理分析,在本体、功夫和境界三
位一体中,清晰地描绘出宋明时期道家思想的演变线索。该书在内容上主要分为三大部
分。第一部分先开宗明义,简明而深人地阐释了道家与道教、道与术、道术与道教史的分
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万方数据
期、道术与传统文化、道家与道教哲学,使读者对作者的立场、观点、角度以及道教的根源、
内容和意义有了清楚的把握。第二部分主要论述了从唐末至北宋时期的道教思想,着重研
究了钟吕学派“因术识法,因法知道”和“参同大易显阴阳”的内丹学理论建构、陈传学派、
张伯端的内丹学理论以及《道藏》与《云岌七签》的文字哲学,表现了这一时期的道教思想
承上启