文档介绍：管子学刊 2003 年第 2 期
古今论坛
《周易》的领导素质教育探微
戴永新
(聊城大学古籍整理研究所,山东聊城252059)
[ 摘要l《周易》是我国古代一部很重要的文化典籍,为中国文化提供了丰富的精神资源,其中也蕴涵了丰富的领导
素质教育思想,教育领导者必须具有光明公正、廉洁自津的政治素质;善于用人、交往沟通的能力素质。这些思想至今
仍有其现实意义。
「关健词】周易;领导者;政治素质;能力素质;教育
1中圈分类号]B22 [文献标识码][文章编号]1002 一3828(2003)02 一0071-07
《周易》是中华文化的主要经典;历来被奉为“群经之首”、“大道之源”,由《易经》、《易
传》组成。作为《易经》的八卦,本是用于占卜的概括性的符号,其中包含有远古先民对自然
现象的经验描述和理解。《易传》是对《易经》中盆法、卦象、卦交辞的解释。《周易》非出自一
时一人之手,而是从西周至战国由“卜盆”之人或哲人共同完成的一部经典著作。自“文王
厄演《周易》”以来,历300()多年,传24 个朝代而绵延不绝,是和它充满了政治教育思想,
为统治阶级所重视分不开的。在生产力比较低下的情况下,国家和社会的稳定,主要依靠
的是来自内心的自觉,所以《周易》的作者教育领导者要具有较高的领导素质,这样才能保
证国家进步和稳定。
领导者的素质是指领导者个人生理基础上通过学习和锻炼逐步形成的、在其领导工
作中经常起作用的内在要素。《周易》的领导素质教育,主要包括政治素质教育和能力素质
教育两方面。
一、政治素质教育
领导者的政治素质一般包括思想觉悟、事业心、廉洁奉公的思想等等。《周易》中的政
治素质教育主要包括领导者要具有光明、公正的思想道德和廉洁自律的品德。
1 . 光明公正的道德教育
《离·象传》:“明两作离,大人以继明照四方。”《周易学说》引刘沉曰:“离卦二阳乾体,
其中一阴坤也。阴为主而阳反居外,故人心易昏而难明。离中之阴私不去,天理之纯全不
复,故复性之功,非体天地之撰而通神明之德,无以全性也。心丽于理则正而明,明则通,故
亨。丽于欲则邪而昏,昏则塞。”物欲横流的大千世界,容易使人们产生不良的思想,所以领
1收稿日期」2003 - 04 一15
【作者简介l 戴永新(1969- ),女,山东聊城人,聊城大学中国古典文献专业研究生。
万方数据
导者应具有无私纯正的道德素质。
此卦上下“离”朱熹在《周易本义》中说:“‘离’,丽也。”均为“明”之象。离为日,是说太
阳今天升起,明天又升起,继续不断,永远如此,象征无限光明。领导者应当效法这一精神,
摒弃私欲,把前人的明德世世代代的继承下来,发扬光大,以光明磊落的态度,照耀四方。
孔颖达说:“继续其明,乃得照于四方。”(《周易正义》)有了光明之德,就会克服弊病,从而
光照四方,如《履·象传》曰:“刚中正,履帝位而不疚,光明也。”孔颖达解释说:“以刚中而
居帝位,不有疚病,又德之光明故也。”要想居于高位而不愧疚的话,就必须具有光明的德
性。
领导者除了要具有光明的德性,还要公正。古人云:‘’政者,正也。”(《论语·颜渊》)“其
身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”