文档介绍：管子学刊 2005 年第 1 期
文化比较研究
东夷齐文化与华夏文化的融合发展
周光华
(山东淄博社会科学联合会,山东淄博 255000)
【摘要]东夷文化是华夏东部族群文化。华夏文化是由东西部地域邦族融汇而成,东夷是华夏文化的东部源地。从考古看,苏北、淮北
一带的史前文化与山东史前文化相同,为同一文化系统。今天的东北,包括辽河、黑龙江流域,同山东文化密不可分,应归属远古东夷族
群。族外配偶婚是东夷与华夏西部族系的联系特点。炎帝蚤尤氏,是今天江南苗、瑶各族的先祖,是苗人的族神。齐桓公改革完成华夏融
合,华夏融合使华夏民族的同归性强烈,地域疆土的中国认同性强烈。推动富民养农政策让农业发展,是保障民族融合、国家统一的基
础。华夏融合统一才能造就中国,才能使中国发展强大。
[ 关键词] 东夷;齐文化;华夏融合
[ 中图分类号G 127 [文献标识码]A [文章编号]1002 一382(20050-007- 05
东夷的先祖是东方帝太昊。《左传·昭公十
一、东夷文化的提出
七年》说:“太昊氏以龙纪,故为龙师而龙名。”在
东夷文化是华夏东部族群文化。历史上,“东陈,今河南淮阳市建邦国。笔者认为,西来的伏羲
夷”是东方人的族群,《尚书》有“蛮夷华夏”,夷为氏袭承东方太昊氏成为东西融合的邦族,成为龙
独列族群。《后汉书》有“东夷列传”,点明东夷是纪传人的风姓氏族。今山东泰沂山地西南尚有春
东方相对独成风格的族群。秋时的任(济宁)、宿(汉上县西北)、须句(东平)、
2 0 世纪80 年代李白凤先生的《东夷杂考》, 撷臾(平邑)四个小风姓邦国,属太昊后裔。
认为东夷族生活地域在今天的山东、苏北和河南《淮南子·天文训》说,东方太昊“执规而治
东部。东夷文化研究专家逢振镐先生及其同仁, 春”。伏羲女蜗交尾画像中,伏羲执规(象征天),
确认东夷在华夏族源文化中占据重要地位。华夏女蜗执矩(象征地)。笔者认为,伏羲定四时分八
文化是由东西部地域邦族融汇而成,东夷是华夏节气而画八卦治理天下。规是画圆的工具,表示
文化的东部源地。掌握天时四季运行规律。女蜗族在黄河北的“古
大汉口—龙山文化的土著是东夷人,山东冀州”,汾河谷地是女蜗发祥地,与黄河南的太昊
是东夷发祥地。郭沫若先生提出东夷包括岛夷—伏羲氏婚靖奠定华夏族的生成基础。因此东
(山东之夷)和淮夷(淮河流域),范文澜先生认为方太昊—伏羲氏是东西部、黄河南北族系的融
东夷文化受西部黄帝族影响发展,李白凤先生认合族群,发展东夷地域文明。这个地域文明因为
为东夷族是被西进的羌族打退到东方的。“以龙纪”,所以称为华夏龙纪传人始祖。
从考古看,距今 7000 年前的北辛文化,经大
二、东夷文化的地域范围
汉口、龙山、岳石文化时期,苏北、淮北一带的史
前文化与山东史前文化相同,为同一文化系统。东夷文化地域包括五大范围。(1) 泰山西部
距今4000 年前的考古和历史资料说明,今天的东汉泅文化范围。以泰山西部的大汉河、泅水河流
北,包括辽河、黑龙江流域,同山东文化密不可域为族群地范围,从黄河南岸的济南南下泰安、洒
分,应归属远古东夷族群。春秋时,东夷融为华夏水、曲阜、济宁一线,往西到河南省的开封、祀