文档介绍：管子学刊 2004 年第 2 期
新出土文献研究
从郭店本看《老子》一书的形成
程一凡
(哈佛大学中国研究中心,美国)
I 摘要〕大多数学者以为郭店老子”(二千字)系《道德经》之节本。郭本文分三答《整理者称为甲、乙、丙),但甚少学者论及此三者有
出自不同手之可能。、甲丙文间有! 复处而乙丙间却无之事实,假设乙、丙分为阐发甲篇之说1. 文
(汉代改称“传,’) 。如此透视郭老,’.则乙、丙之全文皆可与甲“经”特定句段对应。证明郭“老”三篇实一经后附说’之集合。郭店一号墓闭
当在公元前四世纪晚期,(老子》.尚需加人数代传人之继续努力。今日(老子》本历时集体之创作也。
! 关扭词] 老子;杯店;马王堆;简帛研究;思想史
【中圈分类号18223. I文橄标识妈1A [文章. 号11002 一3828(2004)0- 0044 一13
析的立足面常不够宽广。所以不少学者,眼里看的
、概说
是简,心里想的可还是现代人以“定本”、“标准本”
郭店竹简“老子”的出土给史学界带来了比马为依据的“书”。所以郭店本与这想像存在的“标准
王堆帛书《老子》出土更大的挑战。,帛书《老子》本”的关系犹如母子,子可万变而母终不变,“节
虽然在章序上与传世本有出人,但字数起码相近, 本”者,撷自母者也。其实“定本,,、“标准本”在战国
竹简“老子”则仅及传世本五分之二的字数,且章期间都难说得很(所以五百年后有石经的出现,以
序迥异。于是郭“老”是什么?这是我们需要考究的稍缓没有标准本的窘困)。。一直到了宋朝印刷术
间题。今天大部分学界的声音是:郭“老”是传世本大行,才有人敢说一本书“的无一字差讹,,⑥,战国
的节本②,反对的声音不是没有,国内有崔仁义、人对于“著作”的看法和今日我们受过市场化传
郭沂等先生。,国外有池田知久、谷中信一诸先生④, 媒、高技生产、法律保护等基础架构所培养出的作
但至今主张节本的声音几乎是一边倒,而且主张品原创性、产物统一性等观念都大违庭径。,“节
和反对这两股说法亦无人作一总检讨。《道德经》本”说的先声夺人,或在于斯乎?
在中国学术史上地位重要,自古经师对其履历已除了这种现代人的“本本主义”还有一种老
多所揣测,郭店本的出土对此难题或能有所启益。“本本主义”,那就是学者们对传世典籍的依赖。孟
郭店“老子”的研究至今遭巡不前,也许因为子说了“尽信书不如无书”,今人对于古书还真要
哲学家、文学家们不从思想史的考量人门,研究分有些选择批评的心理准备。古书可信度本本不同.
【收稿日期] 2003 一10 一12
! 作者简介1程一凡(1946 一),美国哈佛大学中国研究中心研究员。
任 I 者们通常提到“郭店老子’时,“老子’冠以书名号,为了审懊起见,这份二千言的“老子’在本文中哲不冠书名号,而以引号冠之
(直到它的“身份”有了定论为止)
②把主张节本说的学者统计起来,声势是惊人的,有裘锡圭、陈鼓应、唐明邦、黄钊、周风五、王博、高展阳诸先生,在欧美有韩禄伯
(RH endaks)等先生。
③崔文,见本文下页注⑥郭沂:《从郭店楚简看<老子)其人其书》,《哲学研究),19”