文档介绍：谈《咏物诗》的创作
诗,就其内容而言,可分为咏史诗、咏怀诗、叙事诗、写景诗和哲理诗等类型。这里,专就对咏物诗的创作谈谈个人的体会。
一、找准所咏之物的特征
咏物诗,无非就是因物兴感,托物寄情、借物言志、咏物申怀。其特点在于人的思想感情、志向怀抱、旨趣主张等,都通过物来表达。而咏怀诗虽也抒怀,但不需借物,便可直接。这就是咏物诗与咏怀诗既相通而又有别之处。
因此,在创作咏物诗诗,首先应认准所咏之物的形态、习性尤其是本质特征。否则,所咏就非此物而成他物,甚至不之所云了。
二、紧扣物与人之间的契合点
接着,必须紧扣“物”与“人”之间的相似之处,即契合点,达到物我交融、浑成一体。只有契合得越精准、越紧密、越深刻、越自然才越妙不可言。物不“走样”,人才“传神”,即所谓“写活了”。所以,下笔时切忌牵强附会、切忌“乱点鸳鸯谱,强行拉郎配。”紧紧掌握物我之间浑然天成的共同点。说是“天成”,其实也要靠人去发现、挖掘、提炼。正所谓“文章本天成、妙手偶得之”。俾使读
者由物及人,识物知人而产生共振、共鸣,并引发人们自己的感受与联想。
三、深厚扎实的生活积淀
任何诗文都重在内容,都说“言之有物”,可咏物诗还必须要做到“物中有人”,所以生活的积淀就显得尤为重要了。人的生活积淀,包括阅历的积淀、经验的积淀、情感的积淀、思想的积淀和知识的积淀等。生活是创作之源,积淀丰厚充实,犹源泉般汩汩喷涌,然后才会有壮阔的波澜,奔腾的江河、浩瀚的大海。常言道“根深叶茂,源远流长”是也。文章合为时而作,诗歌合为事而吟。所谓“事”,就是事情,包括人的思想感情。无限的事情都蕴藏在生活的沃土中,脱离生活的土壤,无根的树木、无树的花果均不可得也。这虽已是老生常谈了,然而却真正是不可违背、不可逾越的创作规律。要言之,咏物诗的命脉、灵魂,仍在厚实的生活积淀中,“物”中必有“人”。只有将浮在表面上的物,与沉在底下的人相契合,才能借物而引发出真情实意,表达出一定的思想感情,理念意境。切忌“无病呻吟”,不然的话,有物而无人,充其量也只能算是个“物谜”,而不能称之为咏物诗(当然,好的物谜也是寓含着人事的)。
四、丰富的想象与联想能力
写好咏物诗,还要有丰富的想象与联想能力,它是诗歌的翅膀。插上
了翅膀,诗歌方能万里飞翔。“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”。引领诗情“排云而上”的载体,就是想象与联想。它们载着诗情如行云流水,行于其必行,止于其可止。而所谓想象与联想,其实就是克服思维定势,让思维活跃起来,不被桎梏而死。典故“司马光砸缸”,尽管描述的只是在救人,但从这看似两码事中我们却不难发现打破思维定势的关键所在。“他山之石,可以攻玉”此例亦可证明:若只按常规(思维定势)办事(包括写文作诗),就只能按部就班,就事论事了。即使有丰厚充实的生活积淀也激活不起来,仍然写不好咏物诗。
其实诗人对事物的感悟较常人更为敏感,他们的思维非常活跃,甚至是天马行空,无拘无束的。当思维一旦挣脱了束缚,想象与联想的翅膀便随即张开,视野扩大了,创作领域更随之拓展,几乎可达触目皆成诗,创作素材俯拾即是的境界。所谓“扩大”“拓展”,既指从横向而言,左右逢源,八面来风,避免仄逼局促,就有了“广度”;从纵向而言,向下,深入发掘、挖潜,避免了肤浅浮泛,向上升华意境,提振主旨,避免了平庸鄙陋,于是又有了“深度”和“高度”。“