文档介绍：第十讲五伦关系——长幼有序一、长幼有序----兄友弟恭、兄良弟悌同气连枝各自荣,些些言语莫伤情;一回相见一回老,能得几时为弟兄;弟兄同居忍便安,莫因毫末起争端;眼前生子又兄弟,留于子孙做样看。论语颜渊篇第十二:司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡!”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也—君子何患乎无兄弟也?”好男不争分家饭,好女不争嫁妆衣。二、兄友弟恭一家仁,一国兴仁,一家让,一国兴让。【泰伯采药】?泰伯让国。曲顺其亲。之荆采药。被发文身。?【原文】?殷泰伯、周太王长子。弟季历。生子昌。有圣瑞。太王有传位季历以及昌之意。泰伯知父意。即与弟仲雍相约。因父病。以采药为名。逃之荆蛮。被发文身。示不可用。孔子以至德表之。?李文耕谓泰伯之逃。遵朱注以让商为定论。然即其默窥太王爱季及昌之意。率仲弟飘然远去。使王季自然得位。而太王亦无立爱之嫌。其曲全于父子兄弟间者。浑然无迹。非至德其孰能之。三、手足相劝:德未至,感未通。?【世恩夜待】?世恩待弟。问食问衣。尽情忧恤。弟不暮归。?【原文】?明陈世恩、万历己丑进士。长兄孝廉。季弟好游狎。早出暮归。长兄规之不改。世恩曰。伤爱无益。乃每夜亲守外户。待弟入。手自扃(jiōng ,门上的锁具)钥。问以寒暖饥饱。忧恤之情。形于言貌。如是数夕。弟乃大悔。不复暮归。?世恩善于化弟。无论矣。而尤非人所能者。世恩贵时。其兄已卒。有小民吴三者。兄妾之弟也。来省其姊。衣服蓝缕。世恩邀与对食。季弟问之。则曰。庶嫂子女皆无。青年为兄守节。吾敬之以及其弟耳。?【田真叹荆】?田真昆仲。议分紫荆。树即枯死。悲悔同声。?【原文】?隋田真、田庆、田广、兄弟三人。议分财产。资皆均平。堂前有紫荆树。茂甚。议分为三。其树即枯。真叹曰。树本同株。闻将分斫。所以憔悴。是人不如木也。因悲不自胜。兄弟复同居。愈相友爱。紫荆复荣茂如故。?李文耕谓田氏久翕。其庭树亦敷荣于和气之中。至于析财异居。伤其和气。即不闻分斫之议。树亦应枯死矣。既而兄弟同居。荆花重艳。岂非和气复回之证乎。真以兄弟比树之同气连枝。最为切近。?【赵孝争死】?赵孝遇饥。自述体肥。愿代弟死。两得全归。?【原文】?汉赵孝、字常平。与其弟礼相友爱。岁饥。贼据宜秋山。掠礼。将食之。孝奔贼所。曰、礼病且瘠。不堪食。我体肥。愿代之。礼不允。曰、我为将军所获。死亦命也。汝何辜。兄弟相抱大哭。贼被感动。并释之。事闻。诏分别迁授。?赵氏昆仲。以至性孝友。而化及盗贼。夫恶至***而食之贼。且当众贼饥饿亟亟待食之时。尚可令起慈心。则世间安有不能化之人。大学云。宜兄宜弟。而后可以教国人。不其然乎。?两代兄弟?父亲安葬的那一刻,弟弟忍不住内心的悲戚,放声大哭。在遥远的地方服兵役的他,接到通知之后,心急火燎地赶回家,才得以见到父亲最后一面。过度的悲伤使他头脑陷入一片空白。?丧礼后的那几天,在周围人对家产的一片争夺声中,他仍然停留在失去父亲的极度的悲伤中,从未想过父亲留下的财产。于是,他把家产中最好的两块土地让给了哥哥,自己只留下一块靠悬崖的边地。?多年之后,母亲也因哀伤过度而撒手人寰。就在母亲去世前不久,弟弟看到成日花天酒地的哥哥缠着母亲,想把母亲手上的土地拿去贷款,愁得母亲日夜不得安宁。弟弟实在是看不下去了,就把自己的土地所有权状悄悄拿给了哥哥,求他不要再逼迫母亲,让母亲烦恼了。哥哥狠心