文档介绍：陶渊明是中国文学史上有名的田园诗人。他幼年失去父亲,家道中落。由于社会动荡,早年一直没有出仕,后为贫穷所迫,陆续做过州祭酒、参军、县令等一些小官。为官期间,尔虞我诈的官场使他认识到社会现实的黑暗,终于从彭泽令任上弃官归田。
陶渊明受时代思想和风气的影响,早年就有爱好自然的一面,所以在他政治理想破灭后,他选择了洁身守志、栖身田园的道路。陶渊明归隐后亲自参加了劳动,与下层人民有了较广泛的接触,同时对自然也更热爱了。在此基础上,他写出了大量赞美田园风光、赞美农村纯朴劳动生活的诗篇。由于他是田园诗的开创者,后世称他为“田园诗人”。
关于陶诗的艺术风格,自六朝以降,学者多有论及。归纳起来,不外乎这几种说法:清靡、自然、平淡、闲远、朴实、冲和等等。虽则有
几种说法,但也不过是“自然”二字,所以袁行霈先生说:“陶诗的美在于真,也就是自然。”
 
他的诗最突出的特点便是平淡自然与深厚醇美的统一。他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。在表现方法上,这些诗歌多用白描手法,语言朴素自然,少见华丽,但这并不意味着平淡无味。在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱,表现出他美好的人格和崇高的理想。同
时陶渊明的田园诗还富有意境,所选的景物多具有鲜明的特征,且饱含着诗人的感情,体现了诗人的个性特征。
陶渊明虽栖身田园,却仍无法逃避现实,自然灾害和社会动乱仍困扰着他。现实的黑暗、丑恶,自身的经历的痛苦和艰辛,以及农村的凋蔽、荒芜,便引起诗人深沉的思考,他在现实世界中找不到出路,只能寄希望于理想境界,希望有一个没有压迫、人人平等、自食其力的桃花源理想社会。基于对幸福安定生活的向往,陶渊明创作了《桃花源记》、《归去来兮辞》等作品,这些文章质朴自然,有真情实感,言浅意深,深为后世推崇。宋代作家欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来》一篇而已。”陶渊明对后世中国文学的发展产生了深远影响。
  陶渊明的人格也具有它独特的一面,这也就成就了他以后的人生道路。他的人格既有现实人生质朴的一面,又有不染纤尘孤高峻洁的一面。在忧道的人生理想与忧贫的现实困境中,诗人不断追问人生的意义,保持个人在现实的冲击中的完整的生命存在价值。从理想人格与现实人格的碰撞、交织到两种人格的对立统一,陶渊明采取了政治性的退避,寻找内在的人格和不“心为形役”(《归去来兮辞》)、“不委曲以累己”(《感士不遇赋并序》)的生活道路,在对自然和对农居生活的质朴爱恋中找到精神的依托,找寻到一个安贫乐道的精神家园和心灵归宿,从而使人格达到了高度的和
谐,实现了诗意境界的人生理想。无论是理想人格与现实人格的对立统一,还是理想人格对现实人格的超越,都经历了一个思考选择修正的艰难过程。
《归园田居·种豆南山下》中,诗人描写田园风光的一段,就是以近于口语的质朴语言,把平凡的景物入诗,却又充满了奇趣盎然的诗意,浅出深入而言微意远。
《饮酒·结庐在人境》中,"问君何能尔,心远地自偏",同样以近乎乡俚的口语,信手拈来,在一问一答间,不假修饰而天然浑成,纯淳真情迎面扑息。
这两首诗,都表现为一种质朴、平淡和自然之趣,但这种自然,不是粗率浅露,而是在平淡中寓托深致的情韵,如玉隐石间、如珠蕴蚌腹,在一种浓郁的山林气息和天籁梵音中给人精神的慰藉和心灵的安养。