文档介绍：居住在当时希腊土地上的人们,包括自前2000年就在迈锡尼一带定居的亚该亚人﹑来自北方的多瑞安人和散居于地中海沿岸和岛屿的爱奥尼来人等部族,通称为希腊人。起初,来自北方的居民还处于以游牧为生的新石器时代,随着他们向希腊南进,融化了迈锡尼等较为先进的文化,学会了农业生产和制陶﹑冶铁等技术,加上向外征战和扩张,社会结构逐渐向奴隶制过渡。但是在那裹并没有形成统一的﹑地域广大的国家,却出现了一批以城市为中心的各自为政的小国,即城邦,如雅典﹑德尔斐﹑科林斯﹑斯巴达等都是当时较为兴盛的城邦。在城邦内部,实行除奴隶以外的自由民(主要是奴隶主)享有的民主政治,社会经济得到适当的发展,人们生活较为安定,在此基础上文化艺术随之蓬勃发展,在哲学﹑自然科学﹑史学﹑文学﹑戏剧﹑美术等方面都取得了辉煌的成就。前5~前4世纪,是希腊美术的全盛时期,产生了米隆﹑菲迪亚斯﹑波利克里托期﹑斯科帕斯﹑普拉克西特列期等一大批杰出的艺术家和帕台家神庙﹑宙斯祭坛这样的艺术宝库。令人惋惜的是希腊艺术品的原作有很大部分已经被战乱和灾变所破坏,或消失在历史变迁的漫长岁月中,现在所能见到的大都是一些残存的极不完整的遗迹和后人的所作的摹制品;但从这些遗迹和摹制品中还是可以看到古代希腊艺术的大致面貌和它们所达到的高度水平。2000多年来,希腊美术被尊崇为造型艺术的典范,它的影响久已超出欧洲的范围而遍及世界各地。 建筑希腊的城邦是注重公众活动的社会,人们都在露天的广场上进行政治和宗教的集会以及商业﹑体育﹑娱乐等活动。现存的建筑物遗址主要就是神殿﹑剧场﹑竞技场等公共建筑,其中尤以神殿为一个城邦的重要活动中心,它也最能代表那一时期建筑的风貌。希腊人信奉的是多神教,神殿就是为供奉某一神而建的殿堂。典型的神殿是大理石建成的有台座的长方形建筑,东西两面是出入口,上面有扁三角形山墙;中间是供置神像的正厅,前后各有一过厅(有的祗有前过厅);殿堂四周是一圈柱廊,构成这圈柱廊的列柱既承负了整个建筑顶部的重量,又是神殿外观的重要部分。希腊神殿的建筑风格庄重典雅,具有和谐﹑壮丽﹑崇高的美,成为西方传统建筑的楷模。神殿列柱的柱身一般都是刻有垂直槽纹的圆柱,上端直径比下端略小,这样避免了柱身圆面的单调,又加强了它的稳定感。柱头的式样是希腊建筑艺术最集中的体现,按其起源和制式的不同,分为多瑞安式﹑爱奥尼亚式和科林斯式3种。 多瑞安式这是较为古朴庄重的一种柱式,为多瑞安人所创,盛行于前6~前5世纪。它的柱身比例较为粗短,~6倍,中部略微向外鼓出:柱的下端直接置于台上,不另加基座;柱头是由一扁圆形垫石托着一块厚实的方形石板,再与上面的楣梁相连,整个柱形朴素﹑稳重﹑坚固。现存的希腊神殿遗址多数属于多瑞安式,较重要的有奥林匹亚的宙斯神殿﹑科林斯阿波罗神殿﹑埃伊纳的阿西娜神殿和意大利南部帕埃斯图姆希腊移民所建的波塞冬神殿等。最著名的雅典帕台农神庙也属于多瑞安式体系。 爱奥尼亚式它来源于小亚细亚沿海和附近岛屿,盛行于古典时期(前5~前4世纪)。它的柱身比多瑞安式来得修长(高度为底部直径的8~10倍),垂直线纹更为精细,中部鼓出不大明显,下端与上端的直径也较为接近,柱的底部加上了经过细致雕饰的圆形基座。爱奥尼亚柱式的最大特点是在柱头上加了涡卷形装饰,这种装饰似由某种植物的卷叶变化而来,它以两个对称的螺旋形为主体,中间柱体上还刻有更为细密的箭簇形草叶和贝形装饰图案。整个柱式优美﹑轻灵﹑典雅,有别于多瑞安式的雄浑﹑坚实。当时的建筑师似乎倾向于把这种柱式用于较为小型的建筑物。现存的爱奥尼亚式建筑有雅典卫城的厄瑞克透斯和厄瑞克透斯和尼凯殿以及小亚细亚以弗所的阿耳忒弥斯殿等。 科林斯式这是出现较晚的柱式,流行于希腊化时期,因最初为科林斯人所创而得名。这种柱式是从爱奥尼亚式加以变化而成,柱身与基座大致与爱奥尼亚式相仿,所不同的是柱头的一对旋涡形纹没有了,代之以繁密重迭的卷叶形装饰,较之爱奥尼亚式柱头更显得精致华丽。科林斯柱式最初用于建筑的内部,到希腊化后期和罗马时期才更多地用于大型建筑。希腊公共建筑除神殿之外,露天剧场也占有重要地位。这种剧场通常建于环形山坡之间,舞台是在中间的底部,半圆形散开的座席顺着山坡斜向上边。剧场的布局是经过精心设计的,使得观众在视觉和音响上都达到尽可能完美的效果。著名的遗迹有埃皮达鲁斯圆形剧场和奥林匹亚竞技场等。 雕塑雕刻是希腊美术中最重要的部分,它集中地体现了希腊人对美的理想﹑非凡的艺术才华和对人体的精深研究。许多最优秀的雕刻作品因气势宏伟﹑形象完美和风格洗练而罕与伦比;千百年来无数雕刻家﹑画家﹑工艺家都曾受到它的启示和影响;它所独具的内在生命力和艺术魅力,至今仍放射着灿烂的光辉。希腊雕刻的整个发展时期长达1000年左右,主要可划分为古风时期﹑古典时期和希腊化时期3个阶段。有的史家把公元前