文档介绍：:..《醉翁亭记》《出师表》复》欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然(茂盛的样子)而深秀者,琅珈也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然(象鸟张开翅膀一样)临(靠近)于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名(取名,命名)之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意(情趣)不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得(领会)之心而寓(寄托)之酒也。若夫FI出而林霏开,云归(聚拢)而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀(茂盛,繁茂)而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,佢偻(腰背弯曲,指老人)提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野簌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣(尽兴地喝酒)之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜(脸色苍老)白发,颓怒(醉醺醺的样子)乎其间者,太守醉也。已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴蜃(遮盖),鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐(以……为乐)其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。1、 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。译:醉翁的情意不在酒上,而在山光水色中。游赏山水的乐趣,领会在心里而寄托在酒上。2、 朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。译:早晨上山,傍晚返回,四孕的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的。3、 醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。译:醉了能和他们一起快乐,酒醒后能写文章表达这种快乐的,是太守啊。《岀师表》诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘(发扬光大)志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义(适宜、恰当),以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体;陟罚臧否(善恶),不宜异同:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理(治理);不宜偏私,使内外异法也。侍'中「侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔(选拔)以遗(给-了)陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨(询问)之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之E1“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优为得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨(痛心遗憾)于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣木布衣,躬(亲自)耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于