文档介绍：马有藻作者:约翰(1:1)(使徒约翰为启示录之作者之外证,早在居住于以弗所的游斯丁之著作内出现,此后同样以他为作者的外证良多。廿世纪初时,在埃及的Chenoboskion发掘出一本「约翰隐示录」(ApocryphonofJohn),,该书亦以约翰为作者。内证方面虽有学者极力反对,然而支持约翰为作者的证明强而有力,不容忽视)。日期:主后95年(支持此说而反对本书为尼罗时〔68-.〕所作的理由有四:;-3章有关七教会的历史情形符合;;,多年后重建及成为一繁华的城市)。地点:拔摩海岛(非以弗所)目的:在逼害的日子中启示神的计划终必实现,以此安慰受苦属主的人终必胜利,主必再来,建立天国,使「国度、权柄、荣耀」均实现。主旨:天国在人间(教会与天国的合一)。特征:(1)作者以先知自居(22:9),亦把自己的书视为神的预言(1:3;22:7,10,18,19)。(2)圣经中论末世终局的以本书为最详细。(3)为圣经中含有最多象证学、隐喻学等的书卷。(4)充满旧约的词句与象征(在404节中有278节含有旧约的成分)。(5)不规则的文法遍处可见。(6)喜用数字的词组,特别是「三」、「七」、「十二」等字。(7)唯一书卷订明阅之得福(1:3;22:18,19)。(8)全书乃「天上」与「地上」情景交替式出现,参下图(注1): (9)钥字包括有「天国」、「愤怒」、「得胜」、「羔羊」、「真理」等。历史背景:(1:4),但在小亚细亚还有其他教会如歌罗西、希拉波立、特罗亚等,为何约翰只写给这七教会呢?学者对此点有不同的解释:,故只写给他们;但歌罗西、希拉波立与老底嘉为鼎足而立的城市却未有只字提及。,但不一定是按时代的次序而言。,而是代表基督教内七种不同类型的信徒。,由使徒时代始至主再来时代的教会止。这是传统性的看法,主张根据是:「如4-22章为预言,为什么2-3不算是预言」(注2)(此说的学者有Tenney;Seiss;Newell;Talbot;Ironside;Gaebelein;Walvoord;Pentecost)等。,被神拣选出来,启示给约翰知道它们可以代表历代以来一切教会的类型,故特拣一完全数目「七」,以示在神计划或启示中,这七教会可代表其他一切的教会,笔者赞同此说(注3)(;;)。,罗马暴君豆米先秉政,他为人凶暴残忍,自高自大,目中无神,在他执政时,强迫崇拜皇帝,比前时的该撒如奥古士督、尼罗等尤甚(注4)。他见基督徒矢志效忠基督,以基督为唯一之王,不肯跪拜,故大大迁怒他们,趁机进行逼害,遍及当时整个地中海一带(尼罗时只限于罗马城一带),尤喜爱放逐基督徒(他甚至放逐其妻到一荒野)。约翰此时事主于以弗所,被放逐到