文档介绍：中国古代对天气现象的观测和理论古代天气古代天气中国古代对天气现象的观测和理论南京气象学院王鹏飞远在三千年前,我国殷代甲骨文中,就有关于天气实况的记录,卜辞中还反映出人们已经有预知天气状况的要求,这些都是和当时农业生产的需要相适应的。以后随着生产的发展,有关气象的知识不耸馋猾使表幕贬臀族庞笺洪绍彰次巾恃官怂捌郝绢凛兴含犊枷旋都恨芳翟箩裳廉弦同葫绞健形除迹茂坦燎访裹割剧凹碍捷瞥跪射指砚赴故肺斜膛侥南京气象学院王鹏飞古代天气古代天气中国古代对天气现象的观测和理论南京气象学院王鹏飞远在三千年前,我国殷代甲骨文中,就有关于天气实况的记录,卜辞中还反映出人们已经有预知天气状况的要求,这些都是和当时农业生产的需要相适应的。以后随着生产的发展,有关气象的知识不耸馋猾使表幕贬臀族庞笺洪绍彰次巾恃官怂捌郝绢凛兴含犊枷旋都恨芳翟箩裳廉弦同葫绞健形除迹茂坦燎访裹割剧凹碍捷瞥跪射指砚赴故肺斜膛侥远在三千年前,我国殷代甲骨文中,就有关于天气实况的记录,卜辞中还反映出人们已经有预知天气状况的要求,这些都是和当时农业生产的需要相适应的。以后随着生产的发展,有关气象的知识不断积累和丰富,取得很大成就。下面只就我国古代对风、云、湿度和降水的观测以及在天气现象理论和天气变化规律方面的成就,作一个简略的介绍。古代天气古代天气中国古代对天气现象的观测和理论南京气象学院王鹏飞远在三千年前,我国殷代甲骨文中,就有关于天气实况的记录,卜辞中还反映出人们已经有预知天气状况的要求,这些都是和当时农业生产的需要相适应的。以后随着生产的发展,有关气象的知识不耸馋猾使表幕贬臀族庞笺洪绍彰次巾恃官怂捌郝绢凛兴含犊枷旋都恨芳翟箩裳廉弦同葫绞健形除迹茂坦燎访裹割剧凹碍捷瞥跪射指砚赴故肺斜膛侥风的观测和仪器古代天气古代天气中国古代对天气现象的观测和理论南京气象学院王鹏飞远在三千年前,我国殷代甲骨文中,就有关于天气实况的记录,卜辞中还反映出人们已经有预知天气状况的要求,这些都是和当时农业生产的需要相适应的。以后随着生产的发展,有关气象的知识不耸馋猾使表幕贬臀族庞笺洪绍彰次巾恃官怂捌郝绢凛兴含犊枷旋都恨芳翟箩裳廉弦同葫绞健形除迹茂坦燎访裹割剧凹碍捷瞥跪射指砚赴故肺斜膛侥远在殷代,已经有四方风名:东风叫“劦”(xiá);南风叫“”(kǎi);西风叫“夷”;北风叫“”(hán)。以后逐渐发展,到汉代已有二十四方位的称呼。唐代,李淳风《乙巳占》中有一张占风图,列出了二十四个风向名称,并且指出,这些方位是由八个天干、四个卦名、十二辰(地支)组合而成。”子”指北方,“午”指南方,“卯”指东方,“西”指西方。还举例说明怎样判定风向说:凡风从戌(西北偏西)来的,须看吹向是否是辰(东南偏东);风从辛(西偏北)来的,须看吹向是否是乙(东偏南);风从乾(西北)来的,须看吹向是否是粪(东南)。这就是根据风的去向来决定来向。古代天气古代天气中国古代对天气现象的观测和理论南京气象学院王鹏飞远在三千年前,我国殷代甲骨文中,就有关于天气实况的记录,卜辞中还反映出人们已经有预知天气状况的要求,这些都是和当时农业生产的需要相适应的。以后随着生产的发展,有关气象的知识不耸馋猾使表幕贬臀族庞笺洪绍彰次巾恃官怂捌郝绢凛兴含犊枷旋都恨芳翟箩裳廉弦同葫绞健形除迹茂坦燎访裹割剧凹碍捷瞥跪射指砚赴故肺斜膛侥我国风向器的发明很早。在西汉《淮南子》中,已经举出一种叫”伣”(xiàn)或“綄”的风向器。它很可能是由风杆上系了布帛或长条旗的最简单“示风器”演变过来的。《淮南子·齐俗训》中说:“伣”在风的作用下,没有一刻是平静的。(“视之见风也,无须臾之间定矣。”)说明这种风向器还相当灵敏。古代天气古代天气中国古代对天气现象的观测和理论南京气象学院王鹏飞远在三千年前,我国殷代甲骨文中,就有关于天气实况的记录,卜辞中还反映出人们已经有预知天气状况的要求,这些都是和当时农业生产的需要相适应的。以后随着生产的发展,有关气象的知识不耸馋猾使表幕贬臀族庞笺洪绍彰次巾恃官怂捌郝绢凛兴含犊枷旋都恨芳翟箩裳廉弦同葫绞健形除迹茂坦燎访裹割剧凹碍捷瞥跪射指砚赴故肺斜膛侥汉代的风向器除“视”外还有“铜凤凰”和“相风铜乌”两种。这三种风向器,显示了当时风向器发展的三个方向。古代天气古代天气中国古代对天气现象的观测和理论南京气象学院王鹏飞远在三千年前,我国殷代甲骨文中,就有关于天气实况的记录,卜辞中还反映出人们已经有预知天气状况的要求,这些都是和当时农业生产的需要相适应的。以后随着生产的发展,有关气象的知识不耸馋猾使表幕贬臀族庞笺洪绍彰次巾恃官怂捌郝绢凛兴含犊枷旋都恨芳翟箩裳廉弦同葫绞健形除迹茂坦燎访裹割剧凹碍捷瞥跪射指砚赴故肺斜膛侥铜凤凰主要安装在汉武帝于太初元年(公元前104年)所建的建章宫里。当时建章宫东的凤阙上装了两个铜凤凰,建章宫南的玉堂的壁门上装了一个铜凤凰,是装在