文档介绍：现代非洲艺术
一部多元化的历史
阿卜杜·西拉著
阿劳译
对于非洲艺术加以论述—仿佛对于今天在非洲从事的那样的艺术可
能有一个统一的观点—总是有妄加评论之嫌。这种观点实际上无视或者
忽视了非洲的多样性—非洲艺术家们的个人美术体验。同到处发生的不
同环境的迅速变化相联系的这种复杂的多样性,不再允许这种妄为之举。
像在其他许多领域里一样,在这个领域里不再可能提出关于非洲的某
些综合。因此,不能不从一开始就说明我们的尝试的局限和论证的困难。
本文所使用的“非洲艺术”一词,是指其美术传统经过验证的若干国家
—而不是所有国家—的艺术;这样的传统在许多其他国家并不存在。
即使在从事造型艺术的地方,经验、艺术发展水平、物质条件和手段也各不
相同。此外,在撒哈拉沙漠以南非洲的所有地方,西方类型的美术探索在最
好的情况下也只是于 20 世纪初刚刚起步,自那时以来许多领域里附庸西方
观点依然是司空见惯的事情。
非洲艺术? 为西方人服务的非洲艺术? 当代殖民地艺术? 为白人服务
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现代非洲艺术
的黑人艺术? 诸如此类的问题以往曾经提出过。从非洲独立运动开始,解
放过程缓慢地进行着。自那时以来,各种思潮和倾向争异纷呈。一些真正
的当代非洲艺术脱颖而出,并在国内和国际上得到了肯定。但在同时,分化
加剧,一些民族特点植根于后殖民非洲国家和民族国家的特殊传统之中。
对这些艺术的评估是同它们的外倾相冲突的U7。在非洲虽然做了一些
艺术植根于民族传统的提倡工作,但依然十分薄弱[f zl,所以对于其实际状况
的认识只能是零碎的。这种认识的一个片断只有同历史联系起来才能被理
解。
历史:学校
非洲艺术在过去只有个别人在提倡,而且他们各自孤独地进行着自己
的探索。事实上,在 1920 一1950 年间,若干欧洲人—传教士、艺术家或者
是艺术爱好者从事着非洲各殖民地上的艺术实践的特殊探索。就其源流而
言,这些艺术探索同样采取了西方的美术形式,因为其倡始者在非洲或多或
少忠实地搬用了他们在西方所学到的程式和模式。
鉴于整个非洲大陆的这类探索数量和种类繁多,本文只能提及其中的
几个。
其中最早的探索肇始于科特迪瓦,移植于离阿比让不远的班热维尔。
1923 年,法国雕塑家夏尔·孔布(1891 一1968)在这里建了一个雕塑工作室,
后来这个工作室成为雕塑学校,在 1987 年改变为地区博物馆之前,于 1962
年隶属于美术高等师范学校。
自 1927 年始的以后许多年间,艺术教授肯尼思·默里对于若干尼日利
亚青年的艺术教育和艺术造诣发挥了重大影响,而且导致了“默里派”的建
立。
1 937 年,德国雕塑家 H V .迈耶罗维茨被委任领导加纳艾基莫塔学院
艺术系,他同时在温内哈教师学院引人了艺术教育。艾基莫塔学院在改成
克瓦米·恩克鲁玛美术学校之前,于 1946 年迁至卡玛西理工大学。
同样是在 1937 年,开设雕塑和应用艺术教育的乌干达坎帕拉马科雷克
学院的艺术学校,委任马格里特·特罗尔进行领导。后来改成大学的这所学
院对于从苏丹到津巴布韦的整个中南非洲产生了重大影响。
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阿卜杜·西拉
1 939 年,在尊敬的爱德华·佩特森的推动下,昔兰尼传教会在南罗德西
亚(津巴布韦)创立了一个为整个南部非洲服务的艺术中心。
1 942 年,在既是画家又是雕塑家的马克·瓦朗多修士的努力下,孔布·
马塔蒂圣路加中心在中刚果的孔布一马塔迪开放。这个中心后来迁至利奥
波德维尔(金沙萨),改成美术学院,最后并人扎伊尔国立大学。
1 945 年,让一皮埃尔·格林劳创办了喀土穆(苏丹)戈登纪念学院设计学
校;该校于 1951 年成为喀土穆美术和应用艺术学院。
1 947 年,法国海军军官和业余画家皮埃尔·罗曼一德福塞在伊利莎白维
尔开设了一个类似自由画廊的“展室”,在那里接纳刚果青年;这个中心后来
成为刚果民间艺术学院,卢蒙巴希学校即来源于此。“⋯⋯德福塞相信,艺
术家可以单纯从他们本人的经验出发来进行创作。这个论断同整个艺术史
相左:绘画像所有艺术形式一样,从观摩他人人手进行学习⋯⋯怎么能设想
一群孤独的艺术家不接触任何其他美术作品,没有任何选择适用于他们个
性的言语的手段,而单凭他们教师的意志以及改变殖民地和后殖民地环境
的文化贫乏的意愿,展开工作;怎么能设想这些艺术家能够标新立异并意识
到他们自己的原创性! 只有同他们对照才能感到自己与众不同,刺激艺术
中涂鸦的终结,起而捍卫一切有利于这种特殊性的东西。1[3〕罗曼一德福塞于
1954 年去世后,