文档介绍：管子学刊 2002年第2 期
读书札记
西汉前期黄老的文化派别
郑杰文
(山东大学古籍所,山东济南 250100)
〔摘要』汉初统治者适应休养生息的社会需要,选取“清静无为”的黄老学说作为指导思想,从而确立了黄老
学说在西双前期的政治学术统治地位。由传承关系来看,西汉黄老学说应属于“北方黄老学派”,它传自故国时齐
国的授下学宫。由此可看到齐文化在西汉前期的巨大影响。
〔关键伺] 黄老学; 西汉前期; 北方黄老学派; 齐文化影响
[ 中图分类号〕B234 .99 [文献标识码〕A [文章编号1002- 382(200202- 0081- 03
公元前206年,刘邦借项羽与秦主力大战之机,绕路人关,与秦民约法三章,收买
关中民心; 萧何收垂相、御史之律令、图书,刘邦令民除秦社视,立汉社硬; 这些,都
为刘邦建立关中基业奠定了必要的文化基础。虽因项羽封刘邦为汉中王,刘邦不得不暂
离关中,但不久即凭韩信之力还定关中,聚集各方力量,经四年鳌战而灭项羽,统一天
下,建汉称帝。
得天下难,治天下更难。为巩固统治,汉高祖刘邦采取了如下措施: 其一,令萧何
删定秦律,作汉律九章以治民(《汉书·刑法志》)。其二,用儒士叔孙通‘采古礼,与秦
仪杂就之”而定汉朝仪以节制臣吏(《史记·刘敬叔孙通列传》)。其三,造舆论,借其场
山初起事时杀大蛇事,制造“赤帝子杀白帝子”的传言,与起兵时举赤旗相对照,借阴
阳五行学说来取儒者学士拥护((史记·封禅书》)。其四,定算赋,定币制,改秦钱,减
田租,轻赋税以发展经济( 《汉书·食货志))。
采取此等措施的目的,在于争取民心士心,以巩固统治。从学术思想的角度看,这
些措施都是从功利目的出发,对法家、儒家、阴阳五行家等思想学说的灵活取用。在急
于稳定社会、巩固统治的汉初时期,顺势而治,应民而动,成为统治阶级选取统治思
想、制定统治措施的基本准则。秦代被钳制的诸子学说,至此获得重新振兴的契机。
社会不但需要安定,更需要发展。经过秦代十余年严苛暴政,和秦末汉初十余年战
乱后,经济应如何发展,社会怎样才能恢复勃勃生机,是汉初统治者面临的一大难题。
给这一难题初步答案的是齐相曹参。曹参相齐,取民间黄老之学,行清静无为之政以发
展生产,从而使齐国大治。
k $m 后期罕汉初. 昔夹夕学始终4 民间传授。〔吏记·乐毅列传》载: “乐氏之族有
〔收稿日期] 2001- 12- 10
[作者简介〕郑杰文,男,山东临淄人博士。山东大学教授,博士生导师。
万方数据
乐瑕公、乐臣公,赵且为秦所灭,亡之齐高密。乐臣公善修黄帝、老子之言,显闻于
齐,称贤师。”乐瑕公、乐臣公乃乐毅之后。乐毅破齐后因受燕惠王猜忌而居于赵。秦
尽灭赵前,己于公元前228年破赵者,虏赵王迁。乐瑕公、乐臣公或于此时避难至齐高
密口
曹参相齐,欲“安集百姓”,得胶西治黄老言之盖公。盖公言“治道贵清静,而民
自定”,并推此理以言其他治理措施。曹参大喜,付诸实践,“相齐九年,齐国安集”
(《史i6"曹相国t}-家》),以黄老清静之道治齐取得成功。惠帝二年(公元前193 年),萧
何死,曹参继任为汉相,欲以治齐时的黄老清静之术治天下,故与惠帝约,遵从曹参清
静便民之术。结果全国大治