文档介绍：管子学刊 2003 年第 1期
论(( 管子》四篇的学派归属
张连伟
(北京师范大学哲学系,北京 100875)
〔摘要l 《管子》中的(( IL术》上下、《白心》和《内业》被学界称为《管子》四篇,关于《管子》四篇的作者
问题曾引起学界的长期争论。本文在分析《管子》四篇与宋钎、尹文及慎到思想异同的基础上,认为(管子》四
篇并非宋钎、尹文遗著,也不是慎到等人的作品,而是出自傻下黄老学派之手。
〔关健词] 管子; 宋研尹文; 慎到; 黄老学
[ 中图分类号] [文献识码] A [文章编号] 1002- 382(200301-0 005- 12
《管子》中的《心术》上下、《白心》和《内业》四篇文章被学术界称为《管子》四
篇,自从郭沫若先生提出《管子》四篇为宋尹遗著以来①,学界围绕《管子》四篇的作
者或者学派归属问题长期存在争论。就目前的研究来看,关于《管子》四篇的作者问题
主要存在以下几种观点: 、尹文说。赞同这一观点的除了郭沫若、刘节、侯外
庐、孙开泰、李学勤等人外,还有余敦康、李锦全、林之达②。、慎到说。蒙文
通、朱伯w 、裘锡圭等人曾经认为《管子》四篇为慎到一派的作品,但现在他们已经
放弃了这一观点③。。主要代表人物有冯友兰、冯契、李存山、
蒙文通、朱伯W- 0 。代表人物有吴光、徐立军、裘锡圭⑤。5,管仲学派
说。主要有张岱年、胡家聪⑥。
以上这几种观点虽然各不相同,但都认为《管子》四篇成书于齐国樱下,无论将其
归为宋研尹文,还是田骄慎到,都认为这四篇与道家思想联系密切。就众多学者的论
述来看,无论是管仲学派、黄老学派还是樱下道家,实际上指的都是同一学术群体。因
此本文在重点分析《管子》四篇与宋iff 、尹文以及慎到关系的基础上,探讨《管子》
四篇的学派归属问题。
收稿日期 2002- 10- 23
作者简介张连伟(1976- ) 男,北京师范大学哲学系,2002 级博士生。
①郭十批判书》,北京: 东方出版社,1996,第503- 504 页。
②余论管仲学派》,中国哲学第二辑,北京: !. 李锦全: 《宋尹思想初探》,
《中国哲学辑刊》,上海: 上海人民出版社,1980. 心术篇) 的J心理学思想》. (西
南师范学院学报》,19 3 期。
③裘锡圭: 王子) 甲乙本与“道法家”—兼论(心术上.) (白心) 为慎到田骄
学派作品》。载中国第二辑, ·读知三联书店,1980 . 《樱下道家精气说的研
究》,载(道家文化研二辑)),上海: 上海古籍出1 1992 年, 16 8 . 蒙文通: 《蒙文通文
集》第一卷,成都: 巴蜀书社,1993, 第 281 页。朱伯W- 伯ik 论著》沈阳: 沈阳出版社,1998 年,
第 415- 439 页。
④冯友兰: 《中国哲学史新编》,北京: 人民出版社,1998,第 500 页。冯契: 《<管子) 和黄老之学》
《中国哲学(11)),北京: 人民出版社,1984。李存山: 《(内业) 等篇的写作时间和作者》,《管子学刊》
198 7 年创刊号。
⑤吴光: 《四篇与宋尹学派辨析》. 《中国哲学史研究》,1986 年4 期。徐立军: 《(心术) 等四
篇属道家著作》, 学刊),1987 年创刊号
⑥胡家聪: (管子新探》,北京: 中国社会科学出版社,1995,第300 页。
万方数据
一、《管子》四篇与宋钎、尹文
郭沫若在《宋钎尹文的遗著》中将《管子》四篇看作宋钎尹文的遗著,并认为这
是他的一大发现。这一观点在学术界产生了广泛的影响,也促进了《管子》四篇研究的
深人。但是《管子》四篇并非宋钎尹文遗著,它们与宋钎、尹文的思想有许多明显的
区别。
( 一) 宋iff 、尹文的思想学说
宋研尹文是先秦诸子中的重要一派。杨琼在《荀子·非十二子》的注中说: “宋
钎,宋人,与孟子、尹文子、彭蒙、慎到同时。《孟子》作‘宋牡’,牲与钎同音。”川
宋研大约活动在齐威、宣二世之间,是楔下最有影响的学者之一。《汉书·艺文志》著
录《宋子》十八篇,已佚。马国翰《玉函山房辑佚书》有辑本《宋子》一卷。尹文,
《汉书·艺文志》颜师古引刘向注云“与宋iff 俱游樱下”。《汉书·艺文志》于名家下著录
《尹文子》一篇,班固自注: “说齐宣王,先公孙龙”。大体来讲,尹文与宋iff 同为一
派,是同一时代人,活动年代不会晚于齐滑王{[ zJ0
宋研和尹文列为一派,始于《庄子·天下》,其中对他们的评论说:
不累于俗,不饰于物,不苟于人,不伎于众,