文档介绍：:..不负如来不负卿——仓央嘉措11信管1班罗永建1111060125仓央嘉措,雪域最高的王一一六世***,历史上最出名的“情僧”一一不仅仅是西藏,也是整个屮国,甚至整个世界。一提到他,很多人脑海里就会浮现出很多与他有关的诗词。“你见或不见我,情都在那里,不增不减”、“那一世,我转山转水转佛塔,不为修来世,只为在途中与你相遇”、“我问佛……佛曰……”、“第一最好不相见,如此便可不相恋……第十最好不相遇,如此便可不相聚”。如果这几句诗后面标注着“仓央嘉措”,你便以为这些是仓央嘉措的诗词,那便错了,这些或许与他有些许联系,但并不全是他所著,很多都是后世人增添上去的。一般而言,带冇禅意、或者出现四藏文化符号的诗句,被一股脑地称为仓央嘉措作品。“西藏、大和尚、情诗,都是小资向往的,没有人关心事情到底是怎么回事,只要网上在流传就信,只要符合他的想象。”翻译过仓央嘉措诗歌的作家龙冬曾经在微博上为仓央嘉措“打假”,他发现,“只要哪句话安上仓央嘉措的名字,就能流行。”其实这也从另一方面证实了仓央嘉措诗词的魅力以及仓央嘉措为世人折服的诗词功底。我们知道,在每一任***或班禅I员I寂后,黄教僧侣根据其最后指示去寻找他们的转世灵童一下一代的***或班禅。灵童被找到过后会由德高槊重的学识好的僧人从小严加教育,然后接受各种戒律约束,最后开始坐床,成为全西藏的政治、经济、文化的领袖一***,受万众膜拜。然而,六世***仓央嘉措的坐床就有些耐人寻味了。当时,五世***圆寂后,其弟了桑杰嘉措-一作为协助***处理政务的最高官职全藏第巴大人(相当于清朝宰相),出于政治原因考虑,并没冇将这个惊天的消息公布出来,而是选择了隐瞒,并对外宣称五世***闭关修行,不见任何人。他这样做只为了不让已在西藏驻扎的蒙古人趁火打劫,进而巩固黄教的地位,乂唯恐仓央嘉措小小年纪不能处理政务,成为已入侵的蒙古政权下的傀儡。但是,这无疑也给仓央嘉措以后做床掌握酋藏时,带來了诸多不便。尽管如此,事实却不容改变,谎言一直在持续,直到清圣皇帝康熙在评定葛尔丹叛乱时,知道了这件事,顿时龙颜大怒,茯至以武力威胁。桑杰嘉措无可奈何,这样六世***仓央嘉措才走进了人们的视线内。活佛转世从来都是一件天大的事情,有很多僧侣根据上-•世***的指示来寻找,并一一检验,记录,谁都不敢有丝毫的疏忽。等到转世灵童一经确认,他的居住、养护、教冇每一个哪怕最微小的环节都会成为万人瞩目的事情。虔诚的黄教僧侣可以如数家珍地叙述转世灵童的一切一切,但是随着桑杰嘉措的弥天大谎被拆穿,随之出现在人们面前的是一位已经十五岁的转世灵童。仓央嘉措的一生跌宕起伏。因幼吋家境不好,尚在童年的小仓央嘉措就不得不挑起生活的重担,深刻体味到牛存的不易。然那时的仓央嘉措虽说是清贫的,但也是自由的,在广阔无垠的曲藏雪原上过着喂马,劈材的悠闲生活,在一望无际的雪原上仰望近在咫尺的浩瀚犬空,享受着不染尘世污浊的风。然而,快乐,并没有持续太久,直到十五岁那年。所以说仓央嘉措是幸运的,摆脱了像其他***-样从小就被各种诗书、借条约束的烦恼,享受过很大的自由。但是仓央嘉措乂是不幸的,正如翱翔过天际的雄鹰,如何廿于困于牢笼。仓央嘉措体会了别人未曾体会过的自由,但是也付出了别人未曾付出的代价。所以即使在以后贵为西