文档介绍：管子学刊 2005 年第 1 期
古今论坛
近代山东农商观、义利观的因循与变化
李伟
(山东师范大学历史文化与社会发展学院,山东济南250014)
f中图分类号」K291 「文献标识码]A 1文章编号]1002 一3828(2005)01一0094 一04
农商观与义利观是中国传统观念中最核心织,向以务农为本”,“除农业外,一切工商林蚕渔
的观念。近代山东由于资本主义因素的不断增长牧等业,概不发达”[610
和资产阶级文化观念的不断传播,农商观与义利然而随着外国资本主义的侵人和山东民族
观也随之逐渐改变,但这种改变过程是比较缓慢资本主义的发展,人们的观念逐渐由传统的以农
的。为本、以商为末、重农抑商,向以工商立国和振兴
工商转变。这一变化的过程是缓慢而艰辛的。
山东自古就有重视工商业的传统,土生土长
中国是一个农业大国,为了维护这个“小农的齐文化即属于典型的工商业文化,它“不慕古,
社会”的长治久安,历代帝王都强调民为国本,即不留今,与时变,与俗化”,重农而不抑商,尚富重
是说民众是国家统治的根本。这里的“民”指的是利,这一思想为山东产生早期资本主义萌芽奠定
“四民”,即士、农、工、商,但“农”无疑是四民中最为了基础。
重要的部分,“农为四民之本,食居八政之先,’[ ’〕。在清朝中期,山东开始在农业中出现资本主义
这种思想的指导下,中国封建统治者历来都是奖的萌芽。首先,棉纺织业的发展,是农业资本主义
励农桑,禁断末业,以“富民”、“生民”,逐渐形成产生的前奏。棉纺织业在山东占有重要地位。在
了重农抑商的政策与观念。一些产棉区,植棉织布成为棉农的主要营生手
儒家思想在重农抑商观念的形成中起着重段。如齐东县棉农,“惟恃纺花、织布,而男女昼夜
要的作用,儒家民本思想,最有光华。但民本思想之所作,自农工而外,只此一事”。由于生产的专
的负面效应却是重农抑商。因为商业固然可以获门化,“是以远方大贾,往往携重资购布于此,而
取高利,却不利于整个国家的稳定,商重则伤农, 市民赖以活”‘,’。其次,由于手工业、商业的发展,
伤农则伤本,伤本则影响国家稳定。对此,桓宽的以及一些地区大面积种植经济作物,粮食的商品
《盐铁论》中曾这样说: “国有沃野之饶而民不足化日益发展起来。例如,颜神镇“虽有陶冶,而无
于食者,工商盛而本业荒也。"[21 稼稿,妻飨所资皆取给于邻境”〔“’;临清“为四方辐
山东是儒家思想的发源地,重本抑商的农商揍之区,地产麦谷不敷用,犹取资于商贩"[91。上述
观深深地影响着齐鲁大地。蒙阴“土痔民贫,附庸材料说明山东境内已经逐渐形成一个粮食商业
于鲁,有鲁遗风。民无商贾,专务本业”【,’;荷泽县网,使粮食按照一定的方向流人新兴城镇和经济
“男子专务耕织,不事商贾”[41;昌邑“俗尚质朴,敦作物产区,供应依靠商品粮生活的商人、手工业者、
本抑末”{,’;齐东县“地处平原,人多守旧,男耕女棉农、菜农等。第三,随着农产品商品化的发展,
【收稿日期] 2004 - 08 一10
【作者简介】李伟(1965 一),男,山东东平人,山东师范大学历史文化与社会发展学院副教授,山东师范大学齐鲁文化研究中心兼职
研究员。
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