文档介绍：管子学刊 2002 年第 3 期
学术动态
大禹治水最终地域在禹城
—“全国首届禹城大禹文化学术研讨会”综述
程兆民
由中国先秦史学会、山东禹城市人民政府、舜禹时代的环境的考查要借助于历史自然地理学
禹城市大再文化研究会和曲阜师范大学历史系联的研究,洪水故事的出现是那个时代的产物,面
合发起举办的“全国首届禹城大禹文化学术研讨对洪水肆虐,出现像大禹这样的治水英雄乃形势
会’,于2002 年4 月25 日至26 口在禹城市召开。使然; 三是对大禹治水范围和方法的研究,要放
来自全国 18 个省、市、自治区的“位专家学者在大禹时代的生产力水平和社会结构来考查。杜
和当地学者参加了研讨,会议共收到论文 67 篇。更(天津师大历史系教授) 认为,大禹治水从周
会议仍然采取中国先秦史学会传统的方式,即分初到春秋战国时期就一直见诸载籍,不是战国时
组研讨和大会发言相结合进行。与会者本着学术期在托古言事之风盛行的背景下才编造出来的神
问题要发扬“百家争鸣”的“援下”学风,畅所话。禹治水大致分三个步骤,先是带领族众徙居
欲言的精神,对大禹治水的史实和大禹文化的内山丘以避水患‘继之率众疏导河道以息洪水,最
涵及相关间题进行了探讨,并在一些学术问题上后率众重返谷地治理沟恤以兴农作。曹定云(中
达成共识。现就有关学术研讨问题综述发下: 国社科院考古研究所研究员) 认为,再治水的重
点是在黄河下游,即《禹贡》之充州,这从《孟
一、丈禹洽水是信史
子·滕文公上》“禹疏九河”和《禹贡》“浮于济
大禹治水是我国古史中一件大事,上世纪 30 m ”得到证实。杨善群(上海社科院历史研究所
年代的“社会史大论战”,大禹及其治水平土就是研究员) 论定,古充州有黄河下游的众多河道需
中心议题。近几十年来由于考古事业的发展,有要疏通,是洪水暴发的重灾区,地处古黄河和济
关夏文化的考古取得不小成果弓积累了许多能说水下游的禹城地区是大禹治水往来奔波的常驻之
明向题的资料。故与会学者在研讨中就信史问题地。何光岳(湖南省杜科院研究员) 提出,复前
进行了认真的探讨,并取得了共识:大禹治水是黄河往往以为是北向天津人海但河北这段黄河
信史,是中华文明源头之一,不容否定。尧、舜沿线并无大禹遗迹,只有徒骇河沿岸有禹息城、
之际,洪水曾为虐华夏,四岳举鲜治水,因用堵复口,西面有夏津等,都与禹治水至此有关。有
”。舜命稣之子的学者论证,大禹治水直接涉及的区域有限,之
禹治水,禹吸取其父教训,改用疏导之法,疏九所以会出现‘茫茫禹迹,画为九州”这样广为流
河而东人于海,终于获得成功。詹子庆(东北师布的传说,是由于大禹治水的方法被推广,当其
大历史系教授) 回顾了大鹤治水问题的讨论,指他流域遭遇洪灾的部族运用其法取得治水的成效
出先秦文献记载了大禹治水的史实,《史记》对此后,亦归功于禹,谓当地水流为禹所治。历史上
坚信不疑。到近现代疑古思潮的出现对大禹治水论及治水往往抑稣扬禹,有学者认为是不公正的。
问题提出了挑战,与此相呼应产生了挑战之挑战。鲸之失败在于方法错误,禹是接受了父亲失败的
他并提出为解决这些分歧应作如下努力: 一是对教训后才获得成功的,役有练的失败便无禹的成