文档介绍：粉丝文化——一种社会学的解读蔡骐、欧阳菁蔡骐:湖南师范大学新闻与传播学院教授;欧阳菁:湖南师范大学新闻与传播学院研究生。回望2006,《超级女声》一枝独秀的格局在众语喧哗中悄然而逝。时下,各种“造星运动”充斥电视荧屏。从某种意义上来说,“后超女时代”轰轰烈烈的“造星运动”在推崇偶像的同时也造就了“粉丝”一族的集体登台。新世代粉丝沿袭了老字辈追星族的亢备、迷醉与狂热,并在手机、网络等现代传媒的推波助澜下,迅速引爆了其群体力量。面对日益庞大的粉丝队伍,业界、学界、普通百姓都各有说法,然而,无论是坦然接受这一现象,抑或拒绝它、反对它、批判它,一个不争的事实是:粉丝文化已成为当今大众文化研究应该关注的一项重要课题。那么,我们究竟应该如何看待这一现象呢?笔者试以社会学经典理论中的功能论、冲突论及符号互动论来对此展开分析。身份认同的功能毋庸讳言,当下的中国电视已步入了名副其实的“造星”时代。各种脱胎于“超女”的电视选秀节目在全国范围内掀起了“大众造星”的强劲风暴,伴随这股风暴而来的还有声势浩大的“追星热潮”。君不见,“民星”背后形形色色的粉丝队伍,在短时间内呈几何数字蹿升,其规模和增长迅速令人咂舌。忠实的粉丝为一睹偶像风采而死守机场,蜂拥明星见面会现场,在宾馆门前对明星围追堵截,这些现象已让人见多不怪;他们愿意不远千里赶赴比赛现场为自己的偶像加油助阵,并丝毫不吝钱财地通过手机短信创造着一个又一个的“明星神话”;为捍卫偶像的至尊之位,粉丝们还常常不惜与挑衅者剑拔弩张、怒目相向,“粉丝口水战”、“粉丝火并”成了家常便饭,一句话,“你可以侮辱我,却不可以侮辱我的偶像”……属于这些超级粉丝的故事,就像荧屏上闪烁的“纯属虚构”的影视剧那般缤纷多彩。一言以蔽之,在21世纪的粉丝国度里,没有地域、年龄、性别、阶层之分,唯有“粉”是衡量一切的标准,“粉”即是常态,就算“粉”得近乎失控,也是一种令人同情的执著。眼见着粉丝现象在“造星运动”的推波助澜下演变成了一场轰轰烈烈的流行运动,我们不禁要问,人们为何会如此踊跃地投身粉丝团队呢?众所周知,在现代社会中,工业化、城市化进程突飞猛进,人们的物质生活日益丰盈,却在物欲膨胀中遗失了那片神圣的精神园地,社会成员之间的关系渐渐疏远。人们被封闭在狭小的私人空间里,生活乏味,孤独且默默无闻。不在沉默中爆发,就在沉默中死亡——于是,一场为了寻求生命意义的战斗打响了。这些呈分散的原子状态的人们在共同志趣和爱好的驱使下凝聚、靠拢,成为茫茫人海中一种特别的存在。在众多同伴关系中,“粉丝”关系或许是最为奇特的一种——联结粉丝的纽带是某个受到大众共同拥戴的偶像,粉丝们多以网络作为交流平台,并乐于与他人分享自己掌握的最新偶像资讯。在相互交往的过程中,个体间通过交流互动彼此增进了解,从而确定伙伴关系,集结成各式各样的粉丝社群。在所属的粉丝社群中,他们获得了全新的身份认同,得以暂时忘记现实生活中的矛盾、困境、孤独和焦虑。在“追逐偶像”的大旗下狂呼呐喊,粉丝们的生活也变得鲜亮而有意义起来:他们会自告奋勇地走上街头为偶像拉票,在网络上成立专门的明星网站,或组建某明星的“歌友会”、“影迷会”以帮助自己的偶像扩大宣传……“喜偶像之喜,忧偶像之忧”即是当代粉丝一族信奉的追星哲学,他们紧紧追随着心中的那颗星,希望通过分享明星的光辉借以点亮自己原本黯淡的生活。由此可见,粉丝热