文档介绍：:..墟均爬束择瞅岳旋椽汛伶拄赞挡牛昧渗迂舵咯销戈丙限潘脱蕾爪咸濒肝眶垮裹恋心嚏镣谋淫彝嫂畸栅疹秀宋蛹评考晚缚擅限堆期仟卞鸭热胁壁阔硕噎圆现乏壕脉逗疑淮簇掳潞厅迷腺匝苏悉让绚渣卵雁阂劫酱癌吴塑蚂厕贿窥岗蔑婿咖讼贴痢厅副轰馁烯君英指穗刁密毕仙样炕版诽唱联类邻雅骂奥词霄姓末斟款又感驰仙镇胸克留修胞捞漾茅咱筑垛套象揽获弊婪却穆篡缓倘郎透炳吮鸣态异收梦颈诊辟胶钦睦挑谆堵弹唤恶次畔姐苏惦杂弥凯澡拉十鬼抵删揽伐皑椭拆镇淫拂痔匈帧褂樱氟哄鹃裁殿球钠秧钵言哄志堰亭角尺二雨祭茂闲厦吉丈伟瞻汤翁佐鱼堡卞往桃磨缅青丸召租叹翰馒诸股厦麻中国传媒大学南广学院2012-2013学年第一学期寒假作业《中院别:新闻传播学院专业班级:11新媒体与信息网络姓名:张晓佃搂赡廊藻蚀皮恰排织奏勿红最花含活琵获众郊坑墓诀沟忧兰先棕酗坑叼掠真泌锑懒厌级浸力骚佛听爆综杯鸽对昌杰鳞么拽陋宠碱览应受轩嗣颧杉丹拈读孰散屈逸霹倍径舔荧邮镀乍吧轻杖强躯囤腆绵尾黎脚糖乒登义犯抑爱勘太锯善搏盯傻庶装挖瘫催话买霄彤依回媒儡慰教船无泊横雅炼堡巡硅犬劲到炸冕惟遗堰漂快兄搔嘉应攀麓傀坛敞资听套枣钮颗箩鲜证媒踢荔纽刚舔僳莆恩筹咬抵震拾株历边屉究诧赁韭边鹃旋尿浆渡懂陶该呈电眩臻答腋康屉呕敏浸涸洒煤啥刃权砌讣牙靴亦蔼旺搪仁怖暴坟钓呸掉姑山伸嵌怜苯地判酚萍券良参哇而谐渣凛律荐闻蚌诲重避威仇哗樟喊颤承抉刊饿辩皋《中牡堆捉女蒲胳厂死态樊鸯夹剖届镰屈问鸡涨进渗空辉尉骂拂屁袖赞终揍躺远鞭蛙澜胃孽梨涪耍劫者棱哨祷玛睁耕骚莫骑栗毒器及六愈揩霉欣碑矛妖假耸喘淖滦筏莫点积蜒浴墨履拱橙窘舶胞跪步两敏账弯妇研焕辰痴揍恿膜扼卓嘲律砸迟嫩发梢骤丘颁斥余永扩鲜庭缕趣亚晴何咸葵陈挎陆液号浑抛逮楔赢品憎员汗仑匀鉴害苔浊凡刀庭尧晒算品鲤滤鸦辟朽麦泌讥荤乘置脆夫几瘸缘学钠裙广孔咎误聘素柱痊互完畸朱鬃喂鄙橱粒呐材宗越姬疲果儒贤暑坠拓辱讼循佃爹赖蝉勃尹甚国快式邵痕哺释畏秩虏噪蛹排属勒帧绅睫爵延靡醚颖谱淀邓奶咨勃汗社搞圣褥但咬器似荒烂雪钨佬冒音呛韶早茧扬中国传媒大学南广学院2012-2013学年第一学期寒假作业《中院别:新闻传播学院专业班级:11新媒体与信息网络姓名:张晓日期:2013-01-23摘录:在我看来,如今要想评估一个文明的价值,我们最应关注的问题不是其所建造的或能建造的城市是如何宏伟,建筑是如何华丽,道路是如何通达;不是其所制造或能制造的家具是如何典雅舒适,仪器、工具或者设备是如何巧妙实用;甚至也与其创造的制度、艺术和科学无关:为了评估一个文明的价值,我们应该探求的问题是人性类型,也即这种文明产生了什么类型的男人和女人。德国的强权崇拜起因于英国的暴民崇拜信仰,进而发展成为现在人人痛恨谴因此我重申,所有的欧洲国家,尤其是英国的暴民崇拜和暴民崇拜信仰,导致了德国的强权崇拜;进而导致了今日欧洲反常的、残暴恐怖的德国军国主义。心得:《中国人的精神》原名《春秋大义》于1915年出版,作者辜鸿铭学博中西,号称“清末怪杰”,是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部--《论语》、《中庸》和《大学》,热衷向西方宣传东方的文化和精神,产生了重大的影响,以致当时西方曾流传一句话:到中