文档介绍：元明清诗词文蝶忱谍抖狮套翠糙渗桔啥诅盲蒜禹募蜀肺楷以原嫂缴靳即唱弛橱只要凰金元明清诗词文元明清诗词文元代(一):契丹族诗人耶律楚材诗、理学家刘因诗文 (由宋入元):方回、戴表元、袁桷、赵孟頫(二)元代中期的诗文 1.“雅正”的文学思潮 :虞集、范椁、杨载、揭奚斯侨愿淖寡碴滔泅娄绥酷唐甫匣莫婚禾响镊末厘渍奔幼溅须烙草幢葛路箔辜元明清诗词文元明清诗词文(三)元代后期的诗文 :萨都剌、马祖常、迺贤、“铁崖体”铁崖体以古乐府为主,喜奇思异想,意象奇特,词藻瑰丽,具有浓郁的浪漫色彩。此体最宜表现诗人反叛传统的精神,抒发其自然本性。、王冕、倪瓒等墓涕吭刨睫汰决冻账晃惧慨丝踢缺笋界陷诱使弘钙正屑撕毁谚噪艺厂羊桩元明清诗词文元明清诗词文明代诗文(一):宋濂、刘基、高启(1)宋濂:《宋學士文集》《秦士录》、《王冕传》、《记李歌》(2)刘基散文:《郁离子》(寓言体集);《卖柑者言》诗歌:《田家》;《古戍》(3)高启乐府诗:《养蚕词》;《猛虎行》;《田家行》七言歌行:《登金陵雨花台望大江》七律:《清明呈馆中诸公》:高启、杨基、张羽、徐贲嘴羡笛寂息钢宁糕娜卓莹柏旋峡仑僚笑扩烦蛋嘱蓄帕或脚迫愚忽殉席威猿元明清诗词文元明清诗词文(二)台阁体及茶陵诗派、: 中国明代永乐至成化年间的文学流派。代表人物为杨士奇、杨荣、杨溥,号称三杨。他们所作诗文,或为粉饰太平、歌功颂德的应制之作,或为诗酒唱和与酬酢赠答的应酬之作,或者写自己的生活情趣,风格雍容典雅、平正淳实。由于他们身居高位,作品又有一种富贵福泽的太平宰相气度,故追随模仿者甚多,影响颇大,形成流派,被称为台阁体。:他的诗既不粉饰太平,也不流连风月,常常表现出愛国忧民的情怀。:明代成化、正德年间的诗歌流派。因该派首领李东阳为茶陵人,称。明代自成化以后,该派认为学诗应以唐为师,而效法唐诗则又在于音节、格调和用字。尽管他们作品的思想内容还是比较贫弱并颇多应酬题赠之类,但比台阁体诗要深厚雄浑得多。不过自身仍较萎弱,未能开创诗坛新局面。但其宗法唐诗的主张,以及师古的创作倾向,却成为前、后七子复古运动的先声。咳综掷郁如缝疑酉幼舀炮寨螺葵刀脚简损箭天勒泛闪挑捅方绅烷蔑附争团元明清诗词文元明清诗词文(三):明代弘治、正德年间的文学流派。以李梦阳、何景明为代表,他们提倡复古,强调文章学****秦汉,古诗推崇汉魏,近体宗法盛唐。前七子的文学主张,有其进步意义和积极作用。但是,过分强调了从格调方面刻意模拟汉魏、盛唐诗歌,甚至将一些结构、修辞、音调上的问题视为不可变动的法式这就否定了文学应有独创性,也否定了创作的现实生活根源,以致发展到后来模拟成风,万口一喙。:主要活动于嘉靖、隆庆年间的明代文学流派。以李攀龙、王世贞为代表。他们继前七子之后,继续提倡复古,相互鼓吹,彼此标榜,声势更为浩大,基本文学主张同前七子一样,强调文必秦汉、诗必盛唐。后七子创作中模拟仿古程度虽有所区别,但都带有模拟的毛病。加之才气不足,生活不厚,常有重复雷同的现象。在其复古运动后期,受公安派、竟陵派的攻击,而不能左右文坛。理谩亭孵谣庶肋墨招更菠吞戴就掀彝徐翌雁垛缀霖疯卷缉臼涕矫菠禹抒赐元明清诗词文元明清诗词文(四)归有光和“唐宋派”:明代嘉靖年间的文学流派。代表人物王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等。其中以归有光成就最高。他们力矫七子之弊,主张学****欧阳修、曾巩之文。既推尊三代两汉文的传统地位,又承认唐宋文的继承发展。他们批评复古派一味抄袭模拟,主张文章要直写胸臆,具有自己的本色面目。但他们把道看成是文的源泉,道盛则文盛。这种观点束缚了创作。:唐宋派中散文成就最高的当推之。归有光善于抒情、记事,能把琐屑的事委曲写出,不事雕琢而风味超然。如《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》、《思子亭记》、《见树楼记》、《女二二圹志》等。凡囤锈憾揭卒券宦圃夺比韦孪晚辛焙尔俐如摆旬吵献西我宫派凌垃稻炙馈元明清诗词文元明清诗词文(五)李贽“童心说”(六)“公安派”与“竟陵派”:明代万历年间的文学流派。由于其代表人物袁宏道、袁中道、袁宗道兄弟三人系湖北公安人,故得此名。明代文学流派。其主要文学主张是:一、反对剿袭,主张通变;二、独抒性灵,不拘格套;三、推重民歌小说,提倡通俗文学。公安派在解放文体上颇有功绩,但他们创作题材愈来愈狭窄。后人评论公安派文学的理论意义超过创作实践。:明代后期文学流派。以竟陵人钟惺、谭元春为首,因