文档介绍：围棋,起源于中国,相传为尧所创,丹朱进行完善,先秦典籍《世本》记载,“尧造围棋,丹朱善之。”晋朝张华的《博物志》也有类似记载,而第一次关于围棋的可靠记载出现在《左传·襄公二十五年》,成语“举棋不定”也出自此处,中国古代称围棋为“弈”,可以说围棋是棋类的鼻祖,至今至少已有2500多年的历史。至于中国象棋第一次出现在文化典籍中是《楚辞·招魂》,其作者是屈原,宋玉或是其他?已不可考。西汉经学家、文学家刘向所著的《说苑卷第十一·善说》中也有“燕则斗象棋而舞郑女,激楚之切风,练色以***目,流声以虞耳”这样的记载,这说明在战国末年象棋已经颇具雏形,至北宋末年,中国象棋已经基本接近近代:32个棋子,分楚河汉界,增加“炮”、“相”、“士”,“将”在九宫之中等。中国象棋和围棋都是中华民族智慧的积累和独特创造,是中华5000年文明的沉淀,她们不仅深深植根于民族文化的沃壤,还不断折射着中华文化的精神。儒家与道家同为华夏文明核心部分。道家以“道”为核心,认为天道无为、主张道法自然,提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略,正如老子所言:“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”,具有朴素的辩证法思想。围棋的棋子没有固定的路线,也没有固定的阵地,蕴含道家“无成执,无常形”,与兵家“兵无常形,水无常势”也有共通之处。表现出道家不受羁束、放达超逸的理想。西汉以后,儒学逐渐成为我国封建社会占统治地位的学派,儒家推行以六德(智、信、圣、仁、义、忠)、六行(孝、友、睦、姻、任、恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)为基础的社会化教育,而中国古代社会教育必须基于中华民族在特定生活环境中长期形成的世界观、价值观、行为规范和处世准则等文化要素之上进行。中国象棋敌我阵地分明、界限清楚,棋子位置、走法、作用各不相同,棋子等级分明这一切都暗合着儒家的社会秩序和等级伦理。围棋黑白对立,纵横十九路,简单而又复杂,混沌却又清晰,大道至简;中国象棋七种棋子虽纵横捭阖,却泾渭分明,更有法度森严之相。两者均有各自奇妙的境界。有人用《周易》中“仰则观象于天,俯则观法于地”的语句来形容围棋的格局,这确实很贴切,围棋取象於天地,在棋盘的方寸之间,你能够“以通神明之德,以类万物之情”。至于象棋,你完全可以拥有“中军帐坐堪自重,九宫阵里烦忧轻”的释然,也能领略稳坐中军帐,运筹帷幄决胜千里之外的豪情。对弈围棋我们可以学到古人审时度势、因地制宜的智慧,而象棋的厮杀也能给予我们自强不息、积极进取的启示。围棋、象棋,只是中华文明的一粟,中华文明悠久、博大而且包容,在新的世纪,中华文明必将发展得更快、更强。频摄奋世断蛤耕淳院淹鸡黄堆吠熏搞堤末硒玩放亮孙构珠沮骨迪远培脸盲恍玩陇泣奴瑚鳃叹基魔乌落