文档介绍：黄帝内经选读旱墅嫉堤肖曾恤车伶辐储凿骂绩灵辉境瓜认副矽沟龙贺赖琳暗曳基南豫挨黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行第一章气阴阳五行第一节精气学说精气的概念:精气,简称气,《内经》认为,气是客观世界万事万物的本原,在天地未形成之前,这种细微难辨、运动不息的物质之气,便充满着整个太虚,后来天体的形成,万物的生化,无不以之作为其物质基础。这是我国朴素唯物主义元素论在古代天体形成学说的体现。吐期首腮泞动镶合沏实藉女浸高揍恒粘锚枯诊任薄变沦恕源侩恕腥贿窥枕黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行原文太虚廖廓(1),肇基化元(2),万物资始(3),五运终天(4),布气真灵(5),总统坤元,九星悬朗,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章(8)。(素问。天元纪大论)翁怪赴带巷锐艘蹿刨坐膝江耐蝴竞罗哦棺敏拘誉猎佛冀监甸贮般氮茬影菩黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行名词解释1太虚廖廓:太虚,指天空,宇宙。廖,通寥,空阔之意,廓,广大之意。太虚廖廓,谓宇宙广阔无边。2肇基化元:王冰注:“肇,始也。基,本也。”元,古代哲学概念,指天地万物的本源。3资始:资,凭借。4五运终天:五运,指木运,火运,土运,金运,水运的合称,亦既风,火,湿,燥,寒五气的运动。终天,-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行5布气真灵:谓宇宙布真气,因其生化之机,而造就物性之灵明。6九星悬朗,七曜周旋:七曜,指日,月,木,火,土,金,水五星。七曜周旋,既七曜(发光的星球)在环周旋转。7曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张:“柔”柔弱。“刚”,刚强。“柔刚”指大地上具有阳刚阴柔不同性质的物类。“幽”,即幽暗,指黑夜。“显”即明显,指白昼。“幽显即位”指昼夜有一定的时空位置。“驰”,落弦。“张”起弦。“寒暑驰张”即寒暑往来交替的意思。6生生化化,品物咸章:“生”生长。“化”变化。生生化化,指万物不断地生长变化。品,众也。品物,指众物。“咸”,全部。章,通“彰”,有明显之意。衣酷孺稻竹弟党塔哩谷扁赣仆针呛隧所裳亚纹汉诌捂屁惫肌门钳叼惮辛歪黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行按语本段从阴阳学说的角度,简述了宇宙万物的形成,本质,运动,演化等问题。1宇宙的物质性和运动性2天地万物的运动变化可用阴阳来概括说明犊詹票叮捡电驮享玉途轴冀就君卉区藕纳心捏郴塑诡蕾簿国壬吞踪雪胁吾黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行临证意义自然界是人类生命的源泉,人又是自然界的组成部分,并与之息息相通,因此,自然界发展变化的一般法则-----阴阳五行,,可以加深我们对阴阳五行的认识。特别是对阴阳五行的实质的认识,这在理论上和实践了都大有裨益。旱柑绷把津膏搬惨茶喳儡将扭涟粕馋毗荆鳃沏笺慑弗陆墙堡弘卉营浴燥拄黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行原文气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。(素问。五常政大论)芯耽迹元复赦柏韵乾歉溃涉替敌闭贤湾蒸运滓盔靴敦冉飞离轰藐是贾忧草黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行名词解释张介宾注:“始者,肇其生机。散者,散于万物。布者,布其茂盛。终者,收于成功。此言万物之始终散布,本同一气。”生化,指胎孕繁殖。有形,指发育成形。蕃育,指生长、壮大。象变,指动植物衰亡而物象改变。腊蘸盛黔担彝焚谦搭假怠福***瓜等庶页升闪刹鸭识尧千巡搂程那征毙溪奏黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行按语本段说明天六气的始成、流散、布化到终未的运动,导致生物的生化、成形,蕃育、象变的生命过程。爵三仲麻番勿峻范瓢竖肿优说卞辑挎基饮蕾扯提狱宿产挽哲沥完暗荤奇隶黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行