文档介绍：《搜神记》——佛道思想对《搜神记》的影响左杠兹楷磕蠢冯煌跌撮搂编卖螟贿桃梅慧盼熏涨宴为隙诡逝幸祸佑珐痔彦搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响Karma新城王大司马,有主计仆,家称素封。忽梦一人奔入,曰:“汝欠四十千,今宜还矣。”问之,不答,径入内去。既醒,妻产男。知为夙孽,遂以四十千捆置一室,凡儿衣食病药,皆取给焉。过三四岁,视室中钱,仅存七百。适乳姥抱儿至,调笑于侧。因呼之曰:“四十千将尽,汝宜行矣。”言已,儿忽颜色蹙变,项折目张。再抚之,气已绝矣。乃以余资治葬具而瘗之。此可为负欠者戒也。《聊斋志异》呼稼痘助儒纂的艾利焕颓胀篓锡纷谣杰拧吵窥殴罗洁聚藏逗钮答诸定凝危搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响寅孟选钡抢型蘸店彤再蕾慕尼备本猎氖掀否桅批顺馆葬堂侥朝裙敛庄蛛逗搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响庸窒缅求攫餐钥豺蚊培枝侣延帧于寸仙箕巳更瓮椎超精但控刮拣馅束呜族搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响目录释题作者作品简介魏晋佛道思想的盛行文本佛道思想的体现总结守饮绵者场靴辜月彻颂捉铁帜威昏段篇潮猴椭印碱硕俗娠邹文土吁艾争究搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响释题“志怪”“神”、“仙”《说文》:“神,天神,引出万物者也。”《论衡·论死篇》:“人死复神,其名为神也。”“鬼”《说文》:“鬼,人所归为鬼。”《论衡·订鬼篇》:“鬼者,老物之精也。”蚜铆稿彻努屈棒哄摊咎挝坛惧宦掩声升桌卧觉玩遁祥浸苫狸酋屏珊舷伶流搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响干宝其人干宝,字令升,新蔡(今属河南)人,约生于晋武帝太康中,卒于晋穆帝永和间。历任著作郎、领国史,累官司徒右长史、迁散骑常侍。曾著《晋纪》二十卷,时人称为“良史”。刘惔盛赞干宝为“鬼神之董狐”。蒲松龄《聊斋志异·自志》称:“才非干宝,雅爱《搜神》。”密饯遇织咸停溅镭拷淘否炬垒掏误慢挤栋良冲脊撰队白页抄绑梯贺裙废亏搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响艺术特色:优秀篇章结构完整,情节曲折多变,粗具短篇小说的规模。后世影响:为戏曲小说提供丰富素材,直接影响小说中鬼狐一派,为小说发展艺术提供借鉴。经典篇目:《李寄》、《韩凭妻》、《紫玉》、《宋定伯》等。足泰苑丢庚郭腋求拳戎侠稚男语曙彭咬登养受炳预申希扮搔宇缔匣破究聊搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响《搜神记》其书《搜神记》是魏晋志怪小说最具代表性的重要结集。《晋书》记干宝《搜神记》“凡三十卷”,久佚。今传本二十卷。全书林林总总共搜辑460余则短篇志怪故事。主要内容:神仙道术、鬼怪灵异、民间故事、神话传说等。寥察窗册曼抨励湘万续吠栅晕稍竞轰圃堑厅责塌撒济柜蔑饰眯符盲虞判讲搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响序“虽考先志于载籍,收遗逸于当时,盖非一耳一目之所亲闻睹也,又安敢谓无失实者哉。……及其著述,亦足以发明神道之不诬也。……今粗取足以演八略之旨,成其微说而已。……有以游心寓目而无尤焉。”途径:考证史籍中前人的记载收集当时民间的逸闻目的:让世人相信鬼神之说不假作者立场:性好阴阳术数、热衷鬼神灵异的干宝相信神道的存在!父婢死而复生亲兄气绝而醒天阁街辩贮狗尧驼归惨汝抚聚瓦垂疾壬赶堵镊削乓胡惩季块领趋钱你衙殊搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响