文档介绍：:..摘要:人与口然的关系是一个占老的哲学问题。如何止确处理人与自然的关系,是人类口进入文明时代起就一直在探寻着思索着的问题。□然界是先于人类社会存在的,人类社会不能离开自然界,两者Z间的关系既对立又统一。本文结合自然辩证法理论,通过四个方面论析人与口然的关系:人与门然关系的发展与思考;人与口然的和谐相处是人与口然关系的一种新型形态;人与门然和谐相处是人类生存和发展的必然要求;我国为实现人与自然和谐相处提出可持续发展战略。关键词:人;C1然;和谐相处;口」持续发展人与自然的关系是一个占老的哲学问题。如何正确处理人与自然的关系,也就是说,人类应该怎样与周围的自然界共处,人类自进入文明时代起就j直在探寻着思索着。一、人与自然关系的发展与思考在唯物辩证法看來,世界上的任何事物都是孑盾的统一体。我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系。一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的:人由自然脱胎而來,其木身就是口然界的一部分。人是口然界长期发展的产物。恩格斯在《导言》中通过对口然科学历史的考察,阐述了自然科学发展的规律,说明了由于自然科学本身的发展,辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已经成为丿力史的必然。特别是各门口然科学中的重大发现,给形而上学口然观打开了一个乂一个缺口,为辩证唯物主义自然观准备了可靠的科学基础。在新自然观看来,整个自然界是在永恒的流动和循环中运动着。正是在这种流动和循环中,形成宇宙、银河系、太阳系、地球、细胞、原生生物、植物、动物和人的演化序列。这表明,在人类存在之前,自然界就已经先在地存在着、演化着,人类仅仅是自然界演化到一定阶段的产物。正是在这种意义上,恩格斯指出“人也是由分化产生的”。恩格斯在肯定口然界对人的物质基础的前提下,非常强调劳动对人的创造作用,他把劳动作为人类生活的第一个基本活动。他认为,劳动“是整个人类生活的第一个基本条件,而且达到了这样的程度,以致我们在某种意义上不得不说,劳动创造了人木身”。人类一旦开始生产口身生存所必需的生活资料,也就开始把口己从动物界提升出来,从而也在一定程度上把自己同自然界区别开来。“一句话,动物仅仅利用外部口然界,单纯地以自己的存在来使自然界改变;而人则通过他所作出的改变來使口然界为口己的目的服务,來支配口然界。这便是人同其他动物的最后的本质区别,而造成这一区别的还是劳动「可见,劳动(生产活动)是与动物本能活动有着本质区别的属人的活动,它是促使人与自然分离的力量,使人与口然Z间的对象性关系建立起來,即它是人与口然关系的起点。人类的存在和发展,一刻也离不开劳动,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高,人类认识自然、改造自然的能力不断增强,现在的自然已经不是原來意义上的自然,而是到处都留下了人的意志印记的自然,即人化了的自然。“人化自然〃表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越來越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链,必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中,不仅要自觉地接受社会规律的支配,同样要自觉地接受自然规律的支配,促进自然与社会的稳定和同步进化,推动自然与社会的协调发展。另一方而,人与自然之