文档介绍：李浩:感悟八大山人八大山人(1626-1705),原名朱统鉴,又名朱耷,号八大山人、雪个等,生于江西南昌,系明太祖朱元璋第十六子宁献王朱权的九世孙,与N残、渐江、石涛一起并称“情初四僧”。在今夭,八大山人几乎已经成为一个独立绝响的符号,他的身世遭逢、他的傲岸人格、,吸引着后人一再地从他的艺术中汲取营养,感悟艺术。“大山人”的意义不仅仅限于一招一式的技术层面,更重要的是他确实熔铸诸多传统文化及自我人格于一体后所呈现出来的艺术高度和精神境界。从而使得八大山人不仅在当时,更在他去世后的几十年、几百年,。本文无惫于用历史背景、个人经历、绘画风格的套路来勾画八大的“形”,来‘解释”八大,总怕这样反而失“真”。但也无法回避不谈,因为八大的艺术从来都是和他的人生机遇无法分割的,我希望能在这人生与艺术的错综复杂中,尽盆用一种‘憾悟”的方式来传达自己对八大的一些体会。不求完备,只求实感。1626年八大出生于江西弋阳王府,他的童年及少年时代,是在世代荫袭的贵族生活中度过的。良好的家学渊源与他自小‘额异绝伦”的天才相结合,使他八岁即能赋诗,少年时便能悬腕作米家小楷,《八大山人传》记载他‘尝写苗艺(荷花),败叶离披,横斜水面,生意勃然。张堂中,如清风徐来,香气常满室”,人皆称奇;又画一龙,“丈幅间蜿蜒升降,欲飞欲动”。这些为他日后成为一名杰出的绘画大师莫定了坚实的基础。若真是如是发展下去,八大也许渐渐会长成一个明王室的忠实成员,、开一代风气的艺术大师。孟子云:‘敌天将降大任于斯人也,必先苦其心志,,空乏其身,,增益其所不能。”就在他十九岁时,贵为王子的八大遭遇到中国历史上王朝更迭、血雨腥风的一幕。明亡于清,对一般百姓而言,是“闰亡”,但对“家天下”之朱明王室而言,不仅是“国亡”,也是“家破”。侥幸生存的八大为避祸逃离南昌,改姓易名,遁迹于深山之中,开始了3年的逃亡生活。,妻与子皆亡。国亡与家破的重重灾难,使得这位末世王孙心如枯并,正如他的诗句‘牺隐奉新山,一切尘事冥”其中悲凉欲绝之痛,不言而喻。也就是这些灾难,铸就了八大后来孤傲悲愤、如泣如诉、“墨点无多泪点多”的艺术基调。带着亡国丧家之痛,同时也为躲避政治迫害,1648年,23岁时他便饭依佛门,其间他不仅是一位禅学修养精深,‘从学者常百余人”的佛门宗师,而且在佛事之余常作诗作画,架然有成。得悟禅机的八大,《传萦写生册》就是有力的论据。,却有一花一世界、一叶一乾坤之精神。全册八段题款与三开书法用了隶、楷、行、章草、草等五种字体。印文透出一丝惨淡,题款和书法内容则禅机玄奥。这些都为八大日后艺术的成熟注入了丰富的精神内涵,。1666年,随着清朝的统治趋于稳固,清廷诏令天下,允许明宗室改名易姓隐匿者返回家园。这成为八大又一个人生的转折,此时40岁的八大终于能够从深山中走出来,结识有识之士,从此,他开始云游画僧的生涯。八大的云游,使他出众的才华得以施展,所以,