文档介绍：《山鬼》的第一章主要描写了毛弟与万万自由的在山间放牛,万万说起在老虎峒中见到癫子,毛弟去寻却不见大哥身影,一个人回家。他们自由的在这美丽的大自然中玩耍、打闹,同大自然完全融为了一体,四周围全是回声,山腰里采不完的刺莓。但在两人的扭打过程中万万用口水吐毛弟,而毛弟又把手上的口水向万万洒去,这些在都市文明中不被认可甚至是恶心的行为,在沈从文的笔下却显得淳朴可爱,或许他欣赏的正是这种湘西人的野性。也符合他总说自己是乡下人的****惯。这在后文万万在场里因受了戏谑与傩巴打架,并打赢了他,旁边的大叔判断的公平,和正直。第二章写毛弟妈知道癫子消息心中高兴,准备杀鸡到土地庙还愿。开头描写了喂鸡吃的糠拌饭是“扶助弱小民族”的牌子,以及下面对抢食的花公鸡的描写毛弟想,正所谓“强粮者不得其死。”又应了“众人所指无病而死”那句话。这两处都隐藏着沈从文的对于苗族作为少数民族而受到压迫的不平心态。那只花公鸡即是对于历代非苗族统治者的暗示,而毛弟对他的厌恶甚至可以说是痛恨,即表达了沈从文的希望抚平历史给苗族人带来的创伤的心情。对灶房的描写细腻而真实,充满了生活气息,这可能要归功于作者小时候贪玩而长时间被罚跪在柴房的经历了。第三章对毛弟妈的具体描写以及癫子的无故发癫和疯癫行为的描写。对癫子的母亲的描写,细致入微,亲切感人,她一个孤独勇敢健康而且坚强的女人。沈从文的笔下也含有浓厚的感情,充满了对她的同情与尊敬,又有一种淡淡的哀伤,可能正如他自己所说“美丽总是愁人的”她对两个儿子的言语中,体现着她的教育。但那份孤独,却是无法抚平的,人生命的悲剧意义。“毛弟的妈就是我们常常夸奖那类可爱的乡下伯妈样子的,会用品头做酸菜,会做豆腐乳,会做江米酒……做得又干净又好吃。”身子不高,瘦瘦的。脸是健康的红色,装束按湖南西部乡下小地主的主妇章法,头上却搭一块花格子布帕。衣服是家机织成,她生有一对能工作的手,人近中年可身体依然健康硬朗。可以说“真是得了全份”可命运也不佳,三十五岁丈夫死在田里一个人养大两个孩子还有一个是令他担心的癫子。而对于此,他则把一切归结于命运注定的。同时她是迷信的,癫子回来后,他就立刻去土地庙还愿。这些是湘西普通妇女的写照,他们虽勤劳勇敢却总无法摆脱命运的折磨,而面对折磨时却无可奈何。正应了那句“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”癫子首先作品中指出他是文癫子,老老实实一个人寂寞活下来,与一切隔绝,“似乎”感情关了门,自己有自己一块天地在,少同人说话。他比平常人,要任性一点,要天真一点。于社会无损,于家中,也就不见多少害处。为了看桃花,离家一天一夜。对于癫子的离家连续失踪,全村人都很关心这件事。可以说是全文的主要人物,他不爱说话。也不像其他癫子那样脏乱不堪,他喜欢同孩子们混在一起。他讨人喜欢唱山歌极好。除了会出人意料跑很远的地方去看他喜欢的东西,在他的身上看不到哪个地方是“癫”的。他不受任何人限制做自己喜欢的事,他也不畏惧所谓的“神”。他虽在外人看来是不清醒的,实质他那种自由人性的追求是最难能可贵的。第四章写到大坳村小孩受教育问题,以及癫子在其中的重要作用。大坳村在七岁到十二岁之间的孩子大多数没有像城市人的所谓的“知慧”教育,虽也有一所初级小学,可仅是有产阶级家的孩子才有机会去上学的“僧侣贵族教育”。大部分人只有“平民的武士教育”,即在猫猫山。猫猫山里每一个人发言,每一个