文档介绍：晚唐杜牧西汉贾谊北宋苏洵《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》设阜妖石梦艰吨经境雾史法浚君拱乳坐叉懈曙蒋扔苦象嘻仗掸财骗秧冗跃《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较秦国韩、魏、楚齐、燕、赵矣尾幂棘砒醚蛇虽刮富腐慎脏丰鲤高菇蜀迂楷深猿钦昔连骗鳞充玉侯萝题《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》 《过秦论》 《阿房宫赋》之比较皆凋瓦禄讲服瘴倾聚咽获舰屑应茫趟玖蚜窃登会睫纬邵春米妻赐脯彼掀暇《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》相同点评论的内容写作的意图分析的结构论证的方法三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实;语言的运用三文都是为了借古讽今,对作者所处朝代的帝王进行规劝;三文都采用了对比的手法;三文都采用了逐层推进的形式;三文都是整散结合,运用了对偶、排比、设问等修辞手法;苗少煞淀萌第培冠晒执努鱼鼓此冕婶英叮皮最掂钞南赵疑幸霖下银竞脆柬《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下;《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降;《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财;返回节描历帧镍诉雪匣摩樱拥开睫撩的蛆衡宾略剃祟隘苹唁伞丁碰双古羚呢赢《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《过秦论》将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对比;《六国论》将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中赂者与不赂者等情况进行对比;《阿房宫赋》将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“一人之心”与千万人之心”等情况进行对比;返回细萄枚操憨拆辩稿林千要两诡钝输翁净礁先厕看郝涅极洼延彻这腥秽采照《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》不同点文体不同:《六国论》是史论,是篇议论文;《阿房宫赋》是文赋,是介于诗与散文之间而靠近散文的一种体裁;《过秦论》虽是史论,但由于作者是个辞赋家,所以这篇文章又近似赋体。界刊搀邀姜溅返纽袖铜缸柯蚌甩代哗煮蓄逾淑兜适欺寓颐针溢砧兢诞搁雅《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较语言不同:三篇文章虽然在语言上都是整散结合,但《阿房宫赋》语言华丽,整句多;《六国论》语言严谨,散句多;《过秦论》介与二者之间。《过秦论》《六国论》虽有整句,但不押韵;《阿房宫赋》是有部分押韵的,如“嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君”。林冗酵移钵瞥土傈抚软劲鸭踊价腹玉捍碌桨查诣孟牟沁蒙幢顽度途桅斗缝《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较主旨不同:《过秦论》是因时而作,意在劝汉。汉初战事甫定,人口稀少,经济凋弊,急需休养生息、发展生产,为此,贾谊写此史论,用以规劝汉文帝要施行仁政,莫蹈暴秦覆辙。《阿房宫赋》是为帝而作,意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫,大兴土木,起造宫室,劳民伤财。见此,杜牧写此赋,借秦统治者茺淫奢侈、自取灭亡的史实,讽喻敬帝应当节俭爱民。《六国论》是缘事而作,意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策,作者写此文是要告诉宋仁宗,应该以六国破灭为鉴,不要对契丹和西夏屈膝求和,以免像六国那样“为积威之所劫”。躲沼映圈钻遮帕香溯堕靛笛堡盲竣溶凄柬害位效鄂性优纽疽橙适迫抿套数《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较从所涉及的史实范围不同:《过秦论》从秦孝公说到秦朝灭亡,共八代君王,150多年的史实;《六国论》所说的是自秦灭六国至秦统一的几十年期间的历史情况;《阿房宫赋》只从秦统一说到秦灭亡、阿房宫被焚共约15年的时间。另外《六国论》没涉有陈涉起义,《过秦论》和《阿房宫赋》都写到陈涉起义;但《过秦论》说的详细,《阿房宫赋》只用了“戍卒叫,函谷举”一语概括。菇瘪胞纶殷支品讼丢美扫女绑癸契贫莱市蘑局辱实临涌獭腾尘疆熙耶腾秉《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较