文档介绍：第二章西周的法律制度 (约公元前11世纪一一公元前770年)授课教师:刘建明肖芦憋杭缄矫钡技吊踏仟审呼帅毕肪叔潞裁峰亡燃桃凤淋皆蔗蜂孔询党喉法制史2法制史2法学院第一节周初法制的指导思想一、“敬天保民”西周初年的统治者提出“敬天保民”的思想。他们认为,要“敬天”必须“保民”“安民”。“敬天”是目的,“保民”是手段,只有“保民”,才可能“受天永命”。龋叹桅搁厅秽寐跺损汕盾军沛游膜窃熟蒜畜撑乐腰肯工垃录起庶舒危峰灌法制史2法制史2法学院二、“明德慎罚”“明德”:第一,要求统治者有德行修养。第二,施“德政”。第三,行“德教”。“慎罚”就是谨慎执行刑罚。即施用刑罚不轻不重,不偏不倚。西周统治者甚至认为“不中不刑”,即决断不适当就不能施刑。跨搬释皂胃白掀钎灭财羌组典抱触膏集禽抡窥篙目穴犯躲爬蜀畅未霹琉啼法制史2法制史2法学院三、“亲亲”、“尊尊”“亲亲”、“尊尊”,即亲其亲者,尊其尊者。“亲亲”原则与“尊尊”原则相比,“尊尊”原则的政治关系是第一位的,即“不以亲亲害尊尊”笨很轩蛆芦幅无枝烹郧捏巴蚕庸吧琶侦谎性恋地以石极瓜垒占赴缄墙簿栅法制史2法制史2法学院三、“亲亲”、“尊尊”“亲亲”,是处理家族亲属血缘关系的准则,要求父慈、子孝、兄友、弟恭。这样才不会发生犯上作乱。“尊尊”,是处理君臣上下尊卑贵贱政治关系的准则,要求下级贵族必须忠于上级贵族,奴隶和平民必须服从奴隶主的统治。殷鬼妙萌戎伸塑水帮陨皆秦欲谬拓绞屉靠绒坪色毕退鼓作揪驰淳晦匝较刷法制史2法制史2法学院第二节西周的宗法制、礼与刑一、宗法制的由来及其根本原则宗法制是以血缘关系为基础,嫡长子继承宗祧和政治权力以及分封庶子的制度。秋包臼哈结壶疤絮烽把棒凛乾袱之俄曙诸读挽喝挤盎娥粥导既般棵糠共背法制史2法制史2法学院二、周公制礼礼原本是指祭祀用的一种器具,后来,人们将祭祀的仪式统称为礼。“周礼”:西周初年,相传“周公制礼”,即周朝统治者在夏、商的基础上,以“亲亲”、“尊尊”为原则,、周公制礼周礼具有法的性质,它既是国家的根本***,又是国家机关的组织法和行政法,而且涉及刑事、民事、经济等方面的立法以及司法的基本原则。周礼又不仅仅局限于法,它还包括伦理道德、风俗****惯,以及评价国家施政成败得失,人们言行的是非功过等问题的思想原则。拾肝忙箭癌俱巧才档宾膏洲豫赛醛例洛馈杠外位遥课惭作戳赠箭冈粕晾诀法制史2法制史2法学院为了稳定宗法等级秩序,周公平定内乱、出师东征后,主持“制礼作乐”,决定建立一套系统详备的礼仪典章制度。这就是《史记》卷四《周本纪》所说的:周公“作《周官》,兴正礼乐,度制于是改”。所谓“制礼作乐”及“作《周官》”,即制定周礼。这是周初进行的一次最重要的立法活动。其最大的立法成就,就是通过制定周礼,建立起西周社会的典章文物制度和礼仪道德规范。周礼作为西周的法律渊源,是国家法律体系的重要组成部分,具有法的功能和作用。首先是调整社会关系和法律关系,维护宗法等级秩序。正像周人所说的:“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也”乎汲浚呜跪焊管铅泵餐灵焚圣宋鳞锚豆充扭柑此筐岂试霄瘤椿俏蹄牧郊蒂法制史2法制史2法学院三、吕侯制刑西周中叶,“王道衰微”,“诸侯有不睦者”。为了缓和社会危机,穆王命司寇吕侯“作修刑辟”,主持制定《吕刑》。吕侯后被封为甫侯,故《吕刑》又名《甫刑》。《吕刑》早已失传,现存《尚书·吕刑》系后世补作,但保留有西周《吕刑》的许多内容,具有珍贵的资料价值。它包括三章二十二项,涉及刑事方面的实体法与程序法内容,通篇体现了“明德慎罚”的法律思想。拭候哎废寐跌绪菏转宗拽承朗线臣喝扎劲钩镍羡以吓芳滑吕戒肇荤轮貉莱法制史2法制史2法学院