文档介绍：煮茶心得茶童心得煮茶心得茶童心得 。柏林寺是赵州老和尚的道场,老和尚被人称为赵州古佛,云门饼,赵州茶,都是禅门传颂千秋万代的公案,是古德接引人开悟的手眼,何其有幸,在赵州古佛这儿,做一个茶童,为所有往来的道友奉茶,与之结善缘,结禅缘,结佛缘,也许他们的开悟就有素闻这一盏茶的因缘呢!这样一想,素闻顿时感到煮茶这件事情的神圣性,洗手后,拿起壶,倒好水每一个动作都自然而然充满恭敬与谨慎,这种神圣性把日常生活中琐碎的事情变得庄严起来,变得美好起来,变得艺术起来如果我们琐碎的生活中,每一件事都指向开悟,每一件事都为开悟而服务,那么我们的生命该是多么好!我们与他人的关系该是多和谐! : 遇水舍己,而成茶饮,是为布施。叶蕴茶香,犹如戒香,是为持戒。忍蒸炒酵,受挤压揉,是为忍辱。除懒去惰,醒神益思,是为精进。和敬清寂,茶味一如,是为禅定。行方便法,济人无数,是为智慧。一杯茶在大和尚眼中就有如是功德,素闻不禁沿着大和尚的观法,思维观察了一棵树的六度: 美化地球,建设世界,是为布施。屹立不倒,风雨无惧,是为持戒。载污纳垢,转化废物,是为忍辱。春华秋实,生生不息,是为精进。因时而安,随地而立,是为禅定。无求无得,能舍能变,是为般若。如果广泛地观察下去,一块土有一块土的功德,一束光有一束光的功德。万物有情皆在说法,素闻偶尔听到看到即觉受用不尽,即觉得宇宙万物同时便是庄严无量的华藏世界。 ,保任中证解脱,淨慧上人的生活禅有这样的修学目标。然而每个人用心的维度大不一样,素闻想,古代每个世家大族的女主人,要管好一个大家庭的内务,一定要在人多事多的场合不断磨砺,才能锻造出耳听八方眼观六路的能力与眼界,但她未必就能契入禅法的体证,未必能明心见性,未必能解除生命中各种惯性力量的捆绑这样去看,护七的工作更是解脱道上的必由之路。只有在生活中透过禅机,才能与古德把臂同行,与赵州古佛心心相印:挑水砍柴,无非妙道。 ,大众参与,大众成就的生活禅实践。护七组同时有十位提水的金刚师兄,他们像古代挑水的居士,每天三趟地为我们供应了源源不断的活开水,使我们的煮茶,洗果,泡果,分茶等工作提供了最直接的方便。我们都是认同生活禅理念的居士,我们的参与,就是在成就自身的修行,成就生活禅的实践。 。要把人生的正确修养看得重于物质生活,要把迷失的生活逐步自觉主动地转变为觉悟的生活;要把染污的生活逐步转化为净化的生活;要把凡夫的生活逐步转化为圣者的生活。这些都是淨慧长老生活禅的核心内容。但是怎样落实呢?本次护七过程当中,有两次打开护七茶寮,浓香扑鼻,空气里充满了沉香味,老白茶煮好了,闷在茶壶里煲一坐香的时间,就会出来浓郁的沉香味,素闻在推开门的刹那,立刻就看见自己的贪心生起来了,眼耳鼻舌身意,色声香味触法,六根门头真是最容易唤起我们的贪嗔痴,瞬间就成了一个迷失的凡夫,不自知大概是我们日常生活的常态。常常,满世界其他人都认识了我们的缺点,我们自己却不认识自己的缺点,或者常常最后才认识自己的缺点,何其可悲。本次护七有幸能够时时想到赵州古佛,想到生活禅的核心,故而亦能够稍稍对日常生活中的自己有所觉知,真是感恩! 。赵州古佛以茶接引人,新到喝茶,曾到喝茶,监院喝茶,平怀