文档介绍：第六章十九世纪中、后期的法国歌剧
在法国的歌剧作品中,最广为人知的恐怕要算是乔治·比才(—
)据梅里美①的中篇小说改编的《卡门》了。有的评论家称它为“最完
美的歌剧”也许有些溢美,但若说它是十九世纪欧洲歌剧杰作中最能雅俗共
赏者,却也当之无愧。但是就像一位英雄人物不能孤立地横空出世一样,一
部文艺杰作的产生也必得有丰厚的传统土壤,还得有一批虽不是最光采夺目
却也旗鼓相当的作品为之鸣锣开道或与之互相辉映,否则一个民族的歌剧艺
术也难成气候。在前面的章节中已经提到:由吕利、拉穆创造,经过格鲁克、
皮契尼、奥伯、格莱特里等本国和外国作曲家们的持续努力,尤其是在启蒙
运动影响下发生于十八世纪巴黎的两次关于歌剧的论争,对法国歌剧艺术的
发展都起了很大的推动作用。年的法国资产阶级革命推翻了波旁家族②
的统治,当时的许多杰出艺术家都站到了革命的方面来,革命的群众性庆典
需要辉煌响亮的音乐,作曲家们便创作了歌颂革命的歌剧、交响乐、大合唱,
并常常在公园或广场演出来鼓舞广大群众。这类作品中的歌剧,则以吕依
基·凯鲁比尼(—)创作的以抑强除暴、扶助善良为题材的“拯救
歌剧”最为典型。以他的《运水夫》(又名《两日》)为例:歌剧叙述了运
水夫但尼尔将受红衣主教迫害的阿尔曼伯爵夫妇藏在水车内运送过关助其脱
险的故事。这一类的作品大多通过一则善良人民或好贵族受到恶贵族的迫
害,最后由一位权力更大的好贵族或是好国王来帮助了受害者的故事,来宣
扬善良、正义最后战胜暴力、邪恶的思想。就是拯救歌剧的最后代表、贝多
芬的《费德利奥》也脱不出这个规范。今天我们可能会觉得这一类的歌剧太
公式化概念化,但是在二百年前尚处在封建势力压迫下的欧洲,能有这样一
些歌剧作品发出反抗暴君、争取人民自由的呼声,仍然是个了不起的进步。
就如同我国传统戏曲中的许多清官戏一样,虽然惩治贪官污吏、土豪恶霸要
靠清官和好皇帝,人民还是感到看了解气。
凯鲁比尼是一位专业修养很高的作曲家,他在作品中将意大利的优美旋
律、德国的严谨结构和效果丰富的管弦乐配器以及法国的富丽典雅风格都很
好地融为一体。他也是一位优秀的教师,曾在巴黎音乐学院任教,后来因与
拿破仑的艺术观点不和,便离开巴黎去了维也纳,在那儿贝多芬还向他谦虚
求教呢。如今,凯鲁比尼等人所创作的“拯救歌剧”已经完成了它们的历史
使命,不再作为歌剧院的保留剧目上演了,可是他的另一部以希腊神话为题
材的歌剧《美狄亚》,③由于成功地塑造了女主人公美狄亚的复杂性格,又
有强烈的戏剧性和动人的音乐,反而有较悠久的艺术生命,至今仍时有上演。
另一位意大利作曲家伽司帕洛·斯庞蒂尼(—)也于大革命前
后在巴黎创立了辉煌的业绩。他和凯鲁比尼、奥伯等人的大型歌剧,成为以
后梅耶比尔等法国风格的大歌剧的前驱。他当时最流行的作品是《贞女》,
此外还有《费尔南德·柯尔特兹》也值得一提。这是一部欧洲人开拓南美洲
题材的歌剧,主人公费尔南德·柯尔特兹(—)是历史上著名的开
拓南美洲的探险家,是西班牙人。他航海探险的时间虽然略晚于哥仑布,但
是他由于和墨西哥皇帝蒙特祖马二世之间的争战而知名。据说由于拿破仑当
时正计划着征服埃及,便授意斯庞蒂尼写一部“欧洲文明征服蛮荒”题材的
歌剧来制造舆论。如今历史学家已经证明:哥仑布绝非“发现”美洲的第一
人,而且在哥仑布等人到达美洲时,那里也已经有相当发达的经济和文化了。
这些“开拓”题材的文艺作品,不过暴露了欧洲殖民主义者的扩张野心。
稍后,德国犹太作曲家贾可谟·梅耶比尔(—)出现在巴黎的
歌剧界。他生于德国,曾在意大利学习,韦伯曾劝他不要写意大利风格的而
要写德国风格的歌剧,不料巴黎对梅耶比尔有更大的吸引力,于是他便来到
这儿,在综合了意、德歌剧创作手法的长处的基础上,创造了富丽恢宏的法
国大歌剧。以其崇高的带宗教性的主题,表达出善与恶的强烈对比,加上富
丽堂皇包括芭蕾的宏大场面和动听的音乐,构成了十九世纪上半期欧洲最富
于舞台效果的大歌剧。他的歌剧如《魔鬼罗伯特》、《新教徒》、《先知》,
尤其是他艰苦创作了二十五年、于他死后方得上演的《非洲女》,都是最有
代表性的法得在前面的章节中谈到了罗西尼、贝利尼和唐尼采蒂在巴
黎取得的成功,包括后来威尔第也曾用法语剧本为巴黎写过歌剧如《唐·卡
尔洛》。即使他们在表现手法上吸收了一些法国歌剧的特点,包括引进了法
国歌剧惯用的芭蕾场面,但是从音乐的总体风格看仍然是意大利的,没有人
称他们这方面的歌剧作品为法国歌剧。但是凯鲁比尼、斯庞蒂尼尤其是梅耶
比尔的作品都有更鲜明的法国风格,因此后人常常将它们归类于法国歌剧。
同时,二者之间的互相影响都