文档介绍：童子口诀考-沈砚定最近在互联网上看到一篇关于“童子”的文章,文章中说:“所谓童子,民间的说法为:不论男女(尤其是小孩),会经常得说不清的病;对象难谈成,结婚晚;每逢定婚或结婚就出病伤”。文章提供了查“童子”的口诀:春秋寅子贵,冬夏卯未辰;金木马卯合,水火鸡犬多;土命逢辰巳,童子定不错。并且对口诀进行了解释:(以月令算),日支或时支见寅或子的;(以月令算),日支或时支见卯、未或辰的;,日支或时支见午或卯的。,日支或时支见酉或戌的。,日支或时支见辰或巳的。(凡能占上一个字的,属真童子)从口诀看,判断“童子”需要先排定八字,然后根据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字,根据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字,这种论命的方式在宋代禄命学中是非常常见的,估计这段定“童子”的口诀应该属于早期的禄命学,具有相当悠久的历史。在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中,有这么一段话:三春亥子不过关,夏卯未上不堪看。秋寅戌上切须忌,冬丑辰时便入棺,化成书作秋辰戌冬丑寅。这段文字的意思是,春天出生的小孩,地支有亥子,夏天出生的小孩,地支有卯未;秋天出生的小孩,地支有寅戌;冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。(另有秋天出生的小孩地支有辰戌;冬天出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说)从这段话我们可以发现,“童子”的判断规则跟此段文字颇有渊源,因此关于“童子”口诀的第一句应该如下解释才合适:命造生在春季的,日支或时支见子;命造生在秋季的,日支或时支见寅;命造生在冬季的,日支或时支见辰;命造生在夏季的,日支或时支见卯未。而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”等同判断,毕竟春属木,秋属金,金木相克;冬属水,夏属火,水火相克,五行如此针锋相对,“童子”的判断规却相同,根本不符合常理。另外,原文口诀中说“春秋寅子贵”,这个“贵”很不可思议,既然是“童子”,何贵之有?我估计“贵”应作“鬼”或“棺”,因忌讳此字而改谐音“贵”。此外,我们可以根据《五行精纪》【诸关杀】的说法,认为“春秋寅子贵,冬夏卯未辰”的“童子”其实就是犯了小儿关杀,通常指小儿难养,也就是“不论男女(尤其是小孩),会经常得说不清的病”。而对于“对象难谈成,结婚晚;每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻状况上的劫难。将在“童子”口诀的下半段中体现:金木马卯合,水火鸡犬多;土命逢辰巳,童子定不错。在对这段口诀进行分析前,我们首先来了解一下宋代禄命观中的夫妻的定位:在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描述:“妻位者,以己身纳音所克者为之,若在有气之乡,主得妻贤明婉淑,终身相保,假令甲子金人,以木为妻,二月生是,余准此,若在死墓无气之乡,则主所娶狠戾恶女石,或即频妨克,假令甲戌火命,以金为妻,十一月十二月生,值妻死墓之月,余准此。夫位者,以克我者为夫,若夫在旺相有气之乡,则主得贤夫有官爵,终身和睦,假令甲子金人,以火为夫,五月生逢火旺,余准此,若夫位坐在无气墓绝之乡,主得强暴凶之夫,或即其夫抱病,或有妨克,假令己巳木命,以金为夫,十二月生金入墓,余准此。”从中我们看到,早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行,妻子是男命年柱纳音所克的五行。婚姻的好恶主要是通过观察夫妻所代表的五行处于本人月令