文档介绍：前言
音乐是怎样产生的?第一件乐器是什么?它是谁创造的?这个问题谁也
回答不出来,不过有些古老的传说却很值得人深思。
比如德国新苔斯洛夫出版社编了本小册子叫作《万物之始》①在这本书中
有两节和我们这里所讨论的主题有关。一节叫作“什么时候开始有音乐?”,
另一节则是“第一件乐器是什么?”在“什么时候开始有音乐?”这节中,
该书写道:“当我们在森林里漫步时,树叶沙沙作响,小溪欢快地流淌,听
起来真像一支乐曲,而细雨敲打窗户,鸟儿放声歌唱,不也是美妙的音乐吗?
古时候,人们已经开始注意到自然界这种令人心旷神怡的音乐声响。”
那么第一件乐器是什么呢?《万物之始》这本书中讲了希腊的一个传说。
传说中讲笛子是牧神发明的。一天牧神在河边的芦苇中发出叹息声,这时,
他听到呼吸穿过这芦苇的声音,仿佛是一曲哀歌。他折断了一些芦苇,把这
些长短不一的芦苇绑在一起,然后用嘴吹,于是制成了一件乐器。这传说中
的牧神叫潘,他人身羊足,头上长着角,这芦苇则是潘所恋的仙女绪任克斯
变的。牧神制成的这种乐器是排箫。至今排箫在英文中依然叫“′
”,意思是“潘的乐管”。神话当然并不是真事,但人们又常常借助神
话这类魔幻幻想的方式来表述真事。上面这希腊神话也是如此,它所讲述的
真事是:最早的音乐凭借的是自然物,发出的是自然声响。
中国也有一些与音乐有关的动人传说,“子期听琴”就是其中之一。传
说中讲钟子期和俞伯牙通过音乐结成密友,后来子期病故,俞伯牙悲痛万分
竟把琴摔碎,并吟诗道:
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
此后中国对至交好友有个特殊的称呼叫“知音”。因为钟子期在听俞伯
牙抚琴时听出他“意在高山、意在流水。”至今《流水》之曲仍是一支有名
的琴曲,高山、流水都不是人工所成,而是自然中的声色。这说明,不仅音
乐的声响与自然有关,就连音乐所表现的意境也和自然紧密相连。
音响也好,意境也好,都有它所遵从的规律性,也可以说都有其“道”。
我国著名哲学家老子在他《道德经》一书中写了这样几句话:“人法天,天
法地,地法道,道法自然。”这里的“法”指的是“效法”,“自然”一词
则指宇宙间一切不是由人工所创出的东西,“道法自然”这四个字,把“音
乐与自然”的关系又向上提升了一级。从这句话继续引伸下去就是音乐规律
所效法的是自然的规律。
音乐效法自然,反过来可以说自然中蕴含着音乐,由此产生了这本书的
主题:音乐与自然。
高科技时代的音乐与自然
(代结语)
当代有个新名词叫“高科技”,有个时髦说法是:“我们生活在高科技

①史燕生译,文化艺术出版社出版,1988。
时代”。的确,各种高科技手段不仅进入人们的日常生活,也进入了艺术领
域、进入了音乐。音乐电脑系统出现在各种高科技展览中心,年青人则必听
“电子音乐”。与之相对,从卓别林拍摄《摩登时代》这部电影始,就向人
们提出下面这个问题:“科技发展是否破坏自然和背离自然?”,在科技高
度发展的西方世界,某些人中甚至出现了对高科技的逆反心理,而一些电子
音乐的大音量、强刺激也确实使不少心理学家担心。
科学技术从来是一把双刃剑:它既能帮助人利用自然、开发自然,若发
挥不当又有可能让人背离自然、破坏自然,但是,宇宙在演化社会在变化、
进化,这本身即是一种不可抗拒的自然律。谁能违反这不以人们意志为转移
的自然律让科技停住脚?谁又能让艺术保持不变,把科技永远排斥在外?
事实上,《摩登时代》中反映的畸形图画和当代出现的种种不正常现象
与其将其归咎于文明,不如说是愚昧的罪过。因为是愚昧把人变成“科技”
的奴隶,一旦人真正认识了自然,打破了愚昧的枷锁,从自然中获得了自由,
一定会在高科技帮助下产生出优秀的音乐作品。其未来前景已在我们面前展
开:
首先,高科技会帮助我们认识音乐和自然更深层的联系。当代物理学研
究中,科学家发现了“混沌”现象,“混沌”一词原本是古今智者研究宇宙
和宇宙的发展所提出的,它反映了无序中所产生的有序——自组织,在当代
音乐研究中人们发现音乐的信息结构恰好处在介乎无序与有序之间的临界
态;又称自组织临界现象。这不禁让人想到了毕达哥拉斯、开普勒这些先哲
的天才预见——音乐和自然的同构,想到那些“大宇宙——行星世界”和“小
宇宙——音乐世界”为主题的音乐作品。
在分析这些现象时,计算机这类高科技手段当然是不可缺少的工具,不
仅如此,将计算机合成的特殊音响加入乐器世界,则将音乐这“小宇宙”大
大扩大。本文作者之一有幸听到一首名为《回到地球》的国外计算机音乐作
品,顾名思义,这乐曲表现的是星