文档介绍：中国古代四大妖姬妺喜,又作末(mò)喜,末嬉;有施氏,名妺,姓嬉;夏朝第十七位君主(也是最后一位)夏桀(又名癸、履癸)的王妃。生卒不详。有诗称赞妺喜的美丽:“有施妺喜,眉目清兮。妆霓彩衣,袅娜飞兮。晶莹雨露,人之怜兮。”妺喜创造了中国历史上诸多“第一”的女人,“千古第一狐狸精”“中国有历史记载以来的第一个亡国皇后”,“中国第一位女间谍”,“第一个献物”,“第一个***妇”以及第一个‘女祸’倾国倾城妖冶王妃——妺喜商纣妖姬,古今第一怨女————妲己美丽动人,能歌善舞。纣王迷于妲己的美色,对她言听美丽动人,能歌善舞。纣王迷于妲己的美色,对她言听计从。纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐、下流的健蹈,计从。纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐、下流的健蹈,在宫中朝夕欢歌。妲己伴着靡靡之音起舞,妖艳迷人。在宫中朝夕欢歌。妲己伴着靡靡之音起舞,妖艳迷人。于是纣王荒理朝政,日夜宴游。于是纣王荒理朝政,日夜宴游。妲己喜观妲己喜观““炮烙之刑炮烙之刑””,将铜柱涂油,燃以火炭,令犯人,将铜柱涂油,燃以火炭,令犯人行其上,跌落火红的炭中,脚板被烧伤,不时发出惨叫行其上,跌落火红的炭中,脚板被烧伤,不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫,就像听到刺激感官的音乐一声。妲己听到犯人的惨叫,就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑,滥用重刑。样发笑。纣王为了博得妲己一笑,滥用重刑。千金为买美人笑,祸国殃民幽王后——褒姒[sì]周幽王姬宫涅的王后,褒姒原是一名弃婴,被一对做小买卖的夫妻收养,在褒国(今陕西省汉中西北)长大,后被褒人献给周幽王乞降,幽王爱如掌上明珠,立为妃,宠冠周王宫。翌年,褒姒生子伯服,幽王对她更加宠爱,竟废去王后申氏和太子宜臼,册立褒姒为王后,立伯服为太子,周太史伯阳叹气道:“周王室已面临大祸,这是不可避免的了。”司马迁说:褒姒不好笑,幽王欲其笑,万方故不笑。幽王为烽燧(suì)大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其後不信,诸侯益亦不至。(《史记·周本纪》)唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇:“恃宠娇多得自由,骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。”最攻于心记的一代妖姬——骊姬骊姬,山西人,本是骊戎首领的女儿,后被晋献公虏入晋国成为献公的妃子,她使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情,并设计杀死了太子申生,制造了"骊姬倾晋"。“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!生前心已碎,死后性空灵。”这原本是说红楼梦中的王熙凤。可是若用在骊姬身上也不为过。骊姬为了让自己的儿子奚齐成为齐国国君,她使计杀死了太子申生***,重耳奔翟国,夷吾守屈城。然而当献公死,奚齐继位,被晋大夫里克等杀死,两年后,自己也因谋害太子申生而被杀死!琥珀在《中国女性沉冤录》说:“历朝历代,从夏朝开始,好像人们已经****惯了为每一个王朝兴亡,找出一个替罪羊来,夏有妺喜,商有妲己,周有褒姒,等等等等,不一而足……红颜祸水,这样的词语在历史中到处可见,就好像一个王朝的灭亡,一场动乱的发生,全是由女性造成的一样。但实际上呢?人们却往往忽略了背后的真相--要不是帝王们昏庸好色,将相的***无能,又何至于斯呢?”《是“女祸”还是“男祸”?》一文说:“不可将历史上许多王朝之衰亡都归咎于女人,盖纵情***乐的罪魁祸首在于作为帝王之男子,中国历史上举凡一国之统治者罕有不荒***者,后宫佳丽无算实乃司空见惯之现象。不过如果荒***而无道、国衰仍荒***,那就非亡国不可了。”《国语·晋语一》说:“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉;妺喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。”(这是最早关于妺喜的记载,在这里我们丝毫看不见妺喜放荡、惑君、裂帛、等等恶行) 关于那“酒池肉林”、“炮烙”的传说,周时的文献没有记载,春秋时也没有,后来,随着年代愈久,想象力就愈浓厚,写出来的史料也就愈生动,妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》“听信妇言”到《国语·晋语》:“妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋·先识》:“商王大乱,沈于酒德,妲己为政,赏罚无方。”事实上商人颇重迷信,任何重大举措,都要求神问卜来决定吉凶休咎,在出土的甲骨文中是有确切记载的,妲己能够影响的力量,实在微乎其微。