文档介绍：文学美与欣赏
第一章古代诗歌
诗经
《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收录了自西周初年至春秋中叶约
多年间的作品,计篇。
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三大类。一般认为这种编排和分
类主要是根据音乐的特点来划分的。
风,是乐曲的意思,国风,是各诸侯国的地方乐调。《国风》共篇,
绝大部分是民歌,包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、
《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、
《桧风》、《曹风》、《豳风》,合称国风。这个名称,多数是国名,
也有地域名,如周南、
召南,指南方汝水、汉水一带地区,应包括楚、申、随等诸侯国所在的
地域。王,指东周王国所在地,即今河南洛阳一带地区。这个国家和地域,
大约在今陕西、山西、河南、河北、山东、湖北等地。
雅,是正的意思,周人认为周王室一带的乐歌是正声,即是雅乐。雅又
分大雅、小雅、这种区分也应当是与音乐有关,可能原来只是一种雅乐,后
来又受各诸侯国地方乐歌影响而产生的一种新雅乐,因此称旧的为大雅,新
的为小雅。《诗经》中小雅的某些诗篇在风格上比较接近国风,在时代上比
大雅晚,就可以证明这一点。《大雅》篇,《小雅》篇,共计篇,
大多数是贵族文人的作品,也有少部分是民歌。
颂,是舞容的意思,是用于宗庙祭祀的歌舞曲,又有乐歌又有舞蹈。另
外,由于颂用于庄严肃穆的场合,因之,其声较风、雅为缓,这又是它音乐
上的一个特点。《颂》共篇,包括《周颂》篇,《鲁颂》篇,《商颂》
篇。
《诗经》中的作品,从年代说,绵延至五六百年之久;从地域说,有
国之广;从作者说,有贵族文人的作品,又有民间歌谣。如此大量的诗篇怎
样汇成一部总集的呢?据汉人记载,周代设有专门采诗的官吏,叫做“行人”,
在春季到各地采集民间歌谣,献给太师,配好乐谱,再献给天子,目的是供
王者“观风俗,知得失”。这样,大量的民歌就集中到王廷来了。这就是采
风。至于《诗经》中用于宗庙祭祀等大典的颂诗和贵族文人的作品,当另有
来源。前者应是出于天子左右的巫、史之手,是奉命制作的;后者是通过周
代公卿列士献诗的制度把贵族文人的诗作集中起来的。这样,通过不同的渠
道把大量不同类型的乐歌集中于朝廷,经过周王朝乐师们的删选、整理和编
订,然后成为这样一部诗歌总集。它的成书年代大约在公元前世纪。
《诗经》的内容是极为丰富多彩的,它从各个方面反映了我国周代的社
会面貌,诸如劳动生活、阶级斗争、风俗习惯以及各个阶级的思想感情和精
神面貌。其中国风的绝大部分和《小雅》中的一部分诗篇,是当时流传在
民间的歌谣,是劳动人民的口头创作。这部分作品具有高度的思想性与艺术
性。这些诗,有的反映了人们的艰苦劳动和所受的惨重剥削,如《豳风·七
月》;有的还写出了他们的愤怒、不平和反抗,如《魏风·伐擅》和《硕鼠》;
有的反映了人民负担沉重徭役、兵役的苦难和怨愤,如《唐凤·鸨羽》和《小
雅·何草不黄》,有的从思夫的角度写出了她们怀念久役不归的丈夫的痛苦
心情,如《王风·君子于役》;有的反映了面临强敌入侵,人民奋起出征,
团结一致,同仇敌忾的精神,如《秦风·无衣》;更有较多的诗篇反映了青
年男女间纯真、健康、热烈、忠贞的爱情,有的写思慕、有的写相会,有的
写新婚之乐,也有的写被遗弃的痛苦。如《邶风·静女》写赴约时急切、欢
愉的心情,全诗充满了清新、活泼、幽默的情趣;《卫风·氓》则是深刻动
人地写出一个弃妇的痛苦和不幸。我们从中可以看到当时社会的一个侧面,
既看到妇女在婚姻问题上不合理的地位和社会加于她们的桎梏,又看到她们
对爱情和幸福的热烈追求。这些民歌是《诗经》中的精华。
《小雅》和《大雅》中所收的诗作有一部分是政治讽刺诗,大都是贵族
文人和下层官吏的作品。由于西周末年和东周初年的社会变革,使这些统治
阶级内部的人物的社会地位发生了变化,对现实有比较清醒的认识,因而写
出了一些揭露政治弊端,反映社会丧乱的诗篇。如《大雅·桑柔》写西周末
年的动乱局面,国君暴虐,奸佞当道,民生涂炭,恰如一株凋零的枯桑。《小
雅·正月》写朝政昏暗,社会不平,是非颠倒,无法存活,充满了忧国忧民、
恨世嫉邪的愤慨。《小雅·叫山》则是道出了一个为官差所苦的小吏的不平
之鸣,他尖锐指出贱者四方奔波尽筋疲,贵者奢逸享乐悠闲自在的贫富悬殊。
《小雅·节南山》从控诉执政者尹氏,进而指斥周王,更进一步对苍天也表
示了极大的怨怒。这些诗篇揭露了社会的矛盾、批判了黑暗的现实,表现了
强烈的愤慨和一定程度的觉醒。其思想的内容是深刻的。
《诗经》中还收有一组古老的民族史