文档介绍：走进艺术的殿堂
第一章建筑艺术欣赏
第一节建筑艺术欣赏知识
一、建筑艺术的起源及类别
建筑,是人类创造的最伟大的奇迹和最古老的艺术之一。从古埃及大漠
中的金字塔、罗马庞培城的斗兽场到中国的古长城,从秩序井然的北京城、
宏阔显赫的故宫、圣洁高敞的天坛、诗情画意的苏州园林、清幽别致的峨眉
山寺到端庄高雅的希腊神庙、威慑压抑的哥特式教堂、豪华眩目的凡尔赛宫、
冷峻刻板的摩天大楼⋯⋯无不闪耀着人类智慧的光芒。
人类从事建筑的最原始最直接的原因是为了居住。人类经历了由穴居野
处到构木为巢到建造房屋的过程。最初的所谓房屋是用树木搭成的,仅仅是
为了遮雨蔽风、防寒祛暑。这个时期只能说是建筑的雏形,还不能说具有了
审美意义。恩格斯认为,“作为艺术的建筑术的萌芽”在原始社会末期已经
出现。这观点已经被大量的典籍资料和考古发现所证实。我国西安半坡村遗
址就说明母系氏族后期,氏族聚居的房屋已初具规模,布局也已经注意了合
理,还有公共活动场所、公共仓库、公共墓地等。在欧洲的新石器时代,西
亚的哈松纳文化层就有了用日晒砖筑成的方形住室,中间有炉子和谷仓。到
公元前年的乌贝德文化期,就有了堡垒式的套间住宅。遗址没有屋顶,
可能是由木架上铺盖树枝草稭之类做成。新石器时代中期,克里特岛上已经
有石材建造的房屋,丹麦和瑞士也发现了属于此时的木构造湖上村落遗址,
意大利波河流域也有类似发现。意大利半岛南端的塞浦路斯岛上的原始村落
是由道路相通的圆形堡垒组成的,屋顶多半是木结构的,其内部情况与我国
半坡遗址中的住宅相仿。
人类大规模的建筑活动是在进入了奴隶社会之后才开始的。正如恩格斯
所指出的:“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能,
从而为古代文化的繁荣⋯⋯创造了条件。”这个时期,建筑已经远远超越了
实用的需要,而是作为一种精神的象征,凝聚了人类的智慧和才华,展现出
时代的、民族的风貌,成为至今仍令人赞叹不已的艺术瑰宝。比如,埃及金
字塔最成熟的代表作吉萨的三座金字塔,约兴建于公元前世纪,均为精确
的正方锥体,形式单纯。中间的一座胡夫金字塔最大,高米,底边各
长米,用余万块吨到吨的巨石叠成。据记载,这座金字塔是
从当时只有的二三百万居民中每三个月强征万人轮番工作了年之久才
建成的。吉萨金字塔群位于沙漠边缘米高的台地上,近旁有高米、长
米的“斯芬克斯”(狮身人面像)。在蔚蓝色的天空下,广阔无垠的金黄
色的沙漠前,这些作为埃及法老(国王)陵墓的灰白色的金字塔,以其高大、
沉重、稳定、简洁的形象,象征法老的威严,显示了恢宏的气势。又如,古
希腊最有代表性的建筑,是公元前世纪雅典人为纪念其对波斯战争的胜利
而重建的雅典卫城。卫城建造在陡峭的山冈上。建筑物群由前部的山门和胜
利神庙、帕提农神庙、伊瑞克先神庙组成,中心是雅典的保护神雅典。帕提
农的铜像,分布在冈顶东西长米、南北最宽处为米的天然平台上。
主神庙帕提农庙位于卫城最高处,是象征男性魁梧与雄壮的陶立克柱式的典
范,造型粗犷浑厚,挺拔有力。整个建筑用白大理石砌成,铜门镀金,山墙
尖上的装饰也是金的,山花、陇间板、圣堂墙垣的外檐壁上都是精美的雕刻。
民档、柱头和整个檐部,包括雕刻,都是以红蓝为主,夹杂着金箔的浓重色
彩,显示了凝重肃穆而又欢乐生动的格调。与之遥相对应的伊瑞克先(传说
为雅典人始祖)神庙,是象征女性温文、典雅的爱奥尼柱式的代表,纤巧秀
丽,活泼精致,色彩淡雅,形式多变,与帕提农神庙相映成趣。雅典卫城建
筑群高低错落,布局自由,形象完整丰富,反映了古希腊奴隶主民主制度下
自由民的理想和感情。而古罗马最富有代表性的建筑图拉真广场,参照东方
君主国建筑的特点,轴线对称,并作多层纵深布局。入门是三跨的凯旋门,
广场中央矗立着图拉真皇帝的镀金的骑马铜像,里端横置着图拉真家族的乌
尔比亚巴西利卡(法庭)。其后是个小院子,中央立着高达米的图拉真记
功柱,左右是图书馆。穿过小院,是围廊式的大院子,中央为台基很高、正
面有着根大柱、豪华非凡的图拉真庙宇。这个广场在近米的深度里,
共有三个建筑物,利用一系列的室内外交替、纵横、大小、开阖、明暗交替、
雕刻和建筑物交替,酝酿着高潮的到来,高潮之处是图拉真庙宇。古罗马的
广场淋漓尽致地表现了对帝王威势的炫耀和崇拜。
随着社会的发展,人类的不断进步,建筑功能越来越复杂,发展到现代,
已与手工业方式决裂,而与大生产相联系,受现代意识形态和其他艺术形式
的影响,已经在传统建筑的基础上产生了巨大的飞跃,显示出崭新的风貌。
它重视功能要求,采用新结构、新材料,主张空间和体形灵活自由地组合,
简化建筑装饰,注意抽象形式的应用以及和周围环境的和