文档介绍：军事知识素质()
第一章古代军事
中国古代军事之最
中国现存最早的兵书是《孙子兵法》,为春秋末期孙武所著。中国部头
最大的兵书是明朝人茅元仪撰辑的《武备志》,共有卷。
历史上第一部研究军制的专著是宋朝陈傅良撰辑的《历代军制》。
第一部兵书目录是汉武帝时杨仆编写的《兵录》。
我国最早的军事条令是《司马传·严位篇》,大约成书于战国初期的齐
威王时代,即公元前~ 年。
我国最早的专门性军事著作是《令典》和《军志》,大约成书于公元前
世纪。
我国最早的火武器是唐代开始出现的火药火箭和火药火炮。
我国最古老的战船,早在西汉时期,已能制造不同的战船。
最早刊登军事消息的报纸是《申报》,清朝光绪年,法国舰队侵入我
国的宁波,上海《申报》创办人英商美查派人前往观战,并绘图,附以说明,
登在申报上。最早的军官学校出现于汉代,当时称“武学”。正式的“武学”
开办于神宗熙宁年(),学制为年。
最早的海军学校是年福建总督左宗棠在福建马尾创办的船政学
堂。
古代军中的旗帜
古代军中旗帜很多,这些旗帜颜色各异,大小形状不同,图案、装饰繁
多,各标志一定的意义。
表明身份:国王的旗帜叫“常”,上面画的是日月,表示天明。主帅在
军中居于中央,用黄牙旗,为青、赤、白、黑四旗之首。
表示方位:青旗表示东方,赤旗表示南方,白旗表示西方,黑旗表示北
方,黄旗表示中央。
指挥队形阵势:在战斗操练时,举青旗布直阵,举白旗布方阵,举赤旗
布锐阵,举黑黑布曲阵,举黄旗布环阵。
用于指挥和开道的旗,旗杆头上缀有牦牛尾,下面有五彩折羽。
古代军乐凯歌
军队打了胜仗,奏着胜利的乐曲回来,以所获俘虏献于宗庙社稷,是古
代军礼之一。而凯歌也就是军乐,亦作“恺乐”。“恺”与“凯”通。《周
礼·夏官·大司马》: “若师有功,则左执律,右秉钺以先,恺乐献于社。”
又云:“王师大献,则令奏凯乐。”可见这是一种蔚然可观的礼乐制度。为
什么有这一套排场?战国时齐威王命大夫整理编辑的兵书《司马法》说:“得
意则恺乐、凯歌示喜也。”原来是表示向皇天后土、祖宗神灵报喜,可以起
到鼓舞军心、提高斗志的作用。当然也是一种“寓教于乐”的艺术宣传手段。
从春秋战国起,奏凯歌的军礼代代承袭下来。最早的“左执律”,说明
有一排于执十二律吕乐器的军乐队在吹奏,列队在左边,与执黄钺的队列形
成仪仗,作为先导走在前面。它的主奏乐器是什么?有待考证。不过《晋书·乐
志上》记载明白:“其有短萧之乐者,则所谓王师大捷,今军中凯歌也。”
由此可知,时至晋代短萧是凯歌的主奏乐器。
大约是从宋代开始,不一定局限于在王师凯旗献俘时才奏凯歌,中间要
是一个战役或者一场战斗取得胜利,士卒们是可以高唱凯歌的。既然是唱,
就有了歌记词。古代只有诗人、词人、文学家,而没有专业军歌作家,所以
凯歌词一般是士卒自编的,不外乎是“下里巴人”的作品,只要能表达胜利
喜悦的心情就行了。北宋时,科学家、政治家沈括(~)在元丰五
年()前知延州(今陕西延安),西夏常来侵扰,他加强防御,时得胜
仗。他发现“边兵每得胜回,则连队吭声凯歌,乃古之遗音也”。但是“凯
歌词其多,皆市井鄙俚之语”。(《梦溪笔谈》卷五·乐律五)于是这位支
持王安石变法、颇有改革精神的州官,一气呵成,“制数十曲,令士卒歌之”。
不用说,边防军是普遍引吭歌唱了。他晚年回忆还粗略记得五篇,现全文抄
录如下:
其一:先取山西十二州, 弯弓莫射云中雁,
别分子将打衙头。归雁如今不寄书。
回看秦塞低如马,其四:旗队浑如锦绣堆,
渐见黄河直北流。银装背打回回。
其二:天威卷地过黄河, 先教净扫安西路,
万里羌人尽汉歌。待向河源饮马来。
莫堰横山倒流水,其五:灵威西凉不用围,
从教西去作恩波。蕃家总持纳王师。
其三:马尾胡琴随汉车, 城中半是关西种,
曲声犹自怨单于。犹有当时轧吃儿。
每篇都是四句,七言句式,音节二二三,分明采用了方言俚语,朴素,
顺口,使歌词增色。具有七言近体诗和民歌浑然一体的格调。体味歌词的主
旨,反映了作者热爱祖国大好河山,收复失地,团结西北方少数民族,和睦
共处的思想。从现有史料看,这五篇是今存唯一的一组凯歌词。沈括是历史
上可知的第一个凯歌词作者。南宋刘克庄《破阵曲》:“六军张凯声如雷。”
明代于谦《纪梦中作》诗:“来年二三月,咛听凯歌还。”凯歌历代皆有,
而老资格的完整凯歌词,只有沈括这五篇了。它是可以作为研究北宋与西夏
关系史料来看待的。
阅兵史话