文档介绍：第一章土朝与官制
帝王文学世家
我国历史上天子门第,擅长文学的,举世“三曹”、“七萧”。曹操、
曹丕、曹植为建安文学的创始人。曹孟德是罕见的政治家兼文学家,诗风沉
雄古朴,时露霸气而有新意。曹植则“骨气奇高,词采华茂”,故有“天下
才共有一石,曹子建独得八斗”之誉。魏文帝曹丕才情不弱,他的《燕歌行》
是现在最早的、完整的七言诗,《典论·论文》又开文学评论之先。曹丕异
母弟曹彪、其子曹睿、子曹髦也都有诗名。这样算来,曹民文学相袭有四代。
南梁武帝萧衍从小爱好文学,为“竟陵八友”之一。他登上帝位后,俨
然以诗坛首领自居,他的八个儿子中,竟有萧统、萧综、萧纲、萧纶“七岁
有诗癖”,他当太子时与庾肩吾、庾信父子等文人雅士唱和,开创了“宫体
诗”。后来萧纲被俘囚禁,临死前还写出了《被幽述志诗》,可见他对文学
的专注。另外萧统编的《文选》(世称《昭明文选》),对后世影响甚大。
萧绎曾为名负一时的神童,五岁能背《礼记》篇章。后来萧绎瞎了一只眼,
依旧博览群书不倦,他还擅长写回文诗。
南唐李氏父子都不是称职的天子,但却是历史上罕见的文学帝王。李璟
其父李升,创立南唐国,治政有方,但也不乏才气,李升岁时写出了《咏
灯》诗,李璟的文学修养多少受到家庭的熏陶。李璟长得眉清目秀,举止雍
容儒雅,陆游赞他“多才多艺,好读书”,他岁就作《咏新竹》诗行世。
李璟的文学成就主要在于小令,如“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,
王安石认为其意境在“一江春水向东流”之上。李璟的七子李从善、九子李
从谦均能诗文,第六子李煜则是中国词坛上第一流名家,堪称词国皇帝。李
煜相貌俊秀,风采飘逸,相传宋神宗赵顼观其画像,赞叹倍加。李煜词分两
个阶段,前期的词文采洋溢,但情调不兔柔靡;亡国后才知愁滋味,其词情
真意切,不加粉饰,更兼他洞晓音律,擅长白描,将抽象化的感情形象化,
以明净、优美的语言,摆脱了花间词人镂金刻翠的作风。李煜的次子李仲宣,
岁能填词,是个早慧的神童。可见李氏四代,均与文学有缘。
明人张溥曾说:“帝王之家,文章瑰玮,前有曹魏,后有萧梁。”似乎
还应该加上“南唐二主”。曹、萧、李三家的文学相袭,大概也是一个奇迹。
帝王中的戏迷
我国古代戏剧的盛行与发展,与皇帝的喜爱有着密切关系,他们中曾出
现过不少“戏迷”。
皇帝中的第一位戏迷,当推秦二世胡亥。他登位后沉湎于声色,尤喜歌
舞。命人在“傩”(古代戏曲前身)的基础上将曲谱配管弦,填上词,发展
成有情节的戏曲,这就是今天陕西“秦腔”的前身。秦朝还设有戏曲音乐机
构“乐府”,专为宫廷服务。
汉武帝对戏曲也非常重视。他曾将乐府进行一次扩充改组,使这个机构
变得十分庞大,仅乐工就有上千人。
盛唐时代的唐明皇李隆基是一位著名的“戏迷”,他不但有歌舞癖,还
将梨园辟为训练戏曲人才的教场。从此,“梨园”便成为戏曲界的代称。
明太祖朱元璋积极倡导戏曲活动,并命人设立专门培养伶人、歌伎的机
构“教坊司”。他还常亲自根据元代杂剧的曲子写词,如他有首词曰:“诸
臣未起朕先起,诸臣已睡朕未睡,何以江南富足翁,日高三丈犹披被。”就
是根据元代一杂剧的楔子“君起早,臣起早,来到朝门天未晓,长安多少富
豪家,不识明星直到老”改写的。
明熹宗朱由校嫌看戏不过瘾,索性客串做票友。有一次,与高永寿同演
《雪访赵普》,他在戏中扮演宋太祖。时值初夏,他竟冒暑穿上冬装戏服,
可见其用心之诚,戏瘾之大。
清代康熙帝曾下令将洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》在宫中排
演,并常莅广和楼戏园,还颂赐戏联曰:“日月灯红海油风雷鼓板天地间一
番戏场,尧舜旦文武末莽操丑净古今来许多脚色。”此事传颂一时,广和楼
之名亦因此大振。
乾隆皇帝三次南巡,皆喜观赏戏剧。北归后遂召苏、皖名伶入都,供奉
南府,为清代四大徽班(三应、四喜、春台、和春)入京之始。此时湖北的
二簧、西皮渐传北方,高腔、昆曲衰微,皮黄日盛。乾隆帝还耗巨资在圆明
园建造了一座大舞台。所以过去有人认为,乾隆帝是京剧的开山鼻祖。
慈禧太后更是古今第一大戏迷,几乎天天看戏,对京剧很精通。她嫌观
戏不过瘾,有时还着戏衣与李莲英联袂歌舞。
秦皇、汉武与海市蜃楼
秦始皇、汉武帝欲长生不死,辄遣人入海求仙,原因何在?清代钱泳《履
园丛话》载:“王仲瞿常言:‘始皇使徐福入海求神仙,终无有验。而汉武
亦蹈前辙,真不可解。此二群者,皆聪明绝世之人,胡乃为此捕风捉影、疑
鬼疑神之事耶?后游山东莱州,见海市,始恍然曰:秦皇、汉武俱为所惑者,
乃此