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世纪上半叶的庄学研究康庆一、世纪上半叶传统范式下的庄学本文从中国近代学术体系转换和研究范式转型的角度,回顾世纪上半叶庄学研究并进行一定的分疏,以时间为经、问题为维,试图寻绎近代庄学源流、发展的脉络,从一个侧面呈现出近现代中西文化交融背景下传统学术研究的图景。传统范式下的庄学表现为对《庄子》一书进行疏证,或沿袭以儒、佛解庄的传统思路,阐发庄书ㄆ渲家5奈谋臼柚近代《庄子》文本校释,在清代朴学的基础上又有新的进展,学者们利用传统的方法,特别是校勘、训诂、辨伪、辑佚,增以己意,写定《庄子》之文,确证《庄子》之义。这一时期的《庄子》集注本主要有王先谦《庄子集解》,所取简明扼要,既收前人成果,又有各家考证,是对以往庄学的总结。阮毓崧《庄子集注》、刘师培《庄子斟补》发前人所未发。武延绪《庄子札记》据明世德堂本,与王先谦集注本等对勘,主要是对庄书部分文字进行校正。奚侗《庄子补注》运用通假来探求字句的本字与本义。马叙伦《庄子义证》历经十年耕耘,以《古逸丛书》黎本为主,以涵芬楼影宋本、世德堂本、明刊崇德书院本、陈景元《庄子阙谈》所记各本异文,兼取《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《白孔六帖》、《文选注》、《后汉书注》核之。朱桂曜遗著《庄子内篇证补》对《庄子》内篇加以诠释,勘正他认为诸家古训之有未当者。于省吾感于通行庄子刻本误甚多,于年印行《双剑够庄子新证》,对《庄子》槠挠卸┱蠡慵端ń9恢钭有轮ぁ酚诳拐狡诩涓印。刘文典《庄子补正》所“补正”者五万余字,能获公允者约占十之六七。王叔岷《庄子校释》着力于字句校勘,每举一条,竭力尽举所见全部材料,结论亦更趋于合理。此外,闻一多《庄子》内篇校释、陶鸿庆《读诸子札记》中《庄子》部分、刘鸿典《庄子约解》、胡远渚《庄子诠诂》、刘咸忻《庄子释滞》、杨树达《庄子拾遗》、杨明照《庄子校证》等,在庄书文字校订、字句释义方面,颇有可取之处。在《庄子》辑佚与版本搜集整理方面,做出显著成绩的学者有寿普暄、王叔岷、马叙伦等。寿普暄《由经典释文试探庄子古本》①、王叔岷《庄子校释》附录关于《庄子》佚篇十九篇已弄清或有线索的篇名有十篇,《阏奕》、《意惰》、《危言》、《游凫》、《子胥》五篇视作《庄子》佚篇,《畏累虚》不当列入。晚近学者辑录《庄子》佚文所得最多者为马叙伦,马氏援引余种典籍,合之前人旧辑,共得条,即《庄子义证》附录《庄子佚文》。世纪初叶敦煌学兴起,罗振玉、马叙伦、刘师培、王重民等,搜罗了各种敦煌唐写本《庄子》残卷与宋明刻本相校,为《庄子》版本的搜集整理工作做出了重要贡献。罗振玉将《刻意》、《山木》、《徐无鬼》三篇与今本比勘,又借录英伦博物馆校录的《肱箧篇》残卷,大义。载《燕京学报》第二十八期。①·
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二、世纪上半叶对庄子思想学术的近代诠释集合旧校,并补校《田子方篇》,刊写《南华真经残卷校记》。马叙伦《读书续记》也注意到敦煌唐写本《刻意》、《山木》、《徐无鬼》三篇分章的情形①。刘师培以明刊郭注本校唐写本《庄子》郭象注孝凇K镓剐蕖赌匣U婢恰年运慰獭蹲印氛在梢檎居朊魇赖绿帽拘?保重民《庄子残卷校记,以伦敦藏《庄子》残卷与今本一一比勘,指出其异同。以廖平、钟泰为代表的一些学者从儒学视域,以经学为纲,范围庄学,申述儒庄融合的学术史意义,曲折表达由学术而社会变革的现实诉求。廖平的庄子研究,主要集中在约于年完成的《庄子新解》、《庄子