文档介绍：:..“森田”心理治疗及其联想偶然翻到了香港“僵尸片”人师林正英和吴君如在8o年代扌n摄的一部老片《新僵尸先生》,里血有一段情节:当作为神婆的昊君如遇到一个母亲送来自己的孩子,这个二十多岁的男孩没有别的问题,却总爱不由自主地去抚摸女性乳房。结果吴君如让母亲三天以后来接他。而在这三天的时间,她只让男孩做一件事一tli备一大堆的气球,让他不停地捏爆。同时在旁边不断鼓励道:“拼命地捏,使劲地捏!我这有的是让你捏,你是在发泄一种欲念。等你捏够了,你就正常啦!”看着这段让人忍俊不禁的剧情,我倒有些惊讶这些香港的娱乐圈高手们却能在如此幽默诙谐的情景中诠释心理治疗的真谛,而R直到看完片子Z后很久,我才恍然大悟般地反应过來:“呀,这不是森m疗法的原理吗?”日本,真是一个奇特的民族。在他的文化中,既存在侵略、扩张和控制欲等等野蛮的岛国思想,却乂存在花道、茶艺、等等幽雅而博大精深的体系,更有前卫、颠狂的吋尚界和现代科技的强盛作为支撑。不得不承认,至少到目前为止,这是一个把东方世界的文明最为推向极致的国家。当我最初了解到“森1TI疗法”的背景时,不禁愕然:这个拥有独立理念和技术、不属于任何一个流派的心理疗法,竟然成口上个世纪初的1902年,其至早于现代心理咨询与治疗的鼻祖:列洛伊德的精神分析体系止式完善之前。顺其自然,为所当为。这是“森山疗法”的创始人森IB止马博士提出的一个核心理念。东方文化与西方讲究逻辑严'密的体系所截然不同的最人区别,就是更讲究一个“悟”。就像《倚天屠龙记》中张三丰传授“太极剑法”给张无忌,以及《笑傲江湖》中风清扬传统“独孤九剑”给令狐冲时一•样,他们都强调了一句话:“学完剑招以后就全部忘掉,忘的越干净越好!”这番让许多西方人百思不得其解的言语,实际上却是东方文明最深刻的精髓。如果不能掌握貝•蕴涵的原理,即使一•板一眼地记住具体的表象形式,仍然无法真正掌握其要领。所以,风清扬不断地重复着“若你原本无招,对手又如何可破?”,当独孤求败达到最高境界时,即使手小拿着的只是一柄木剑、其至一截木头、一根树枝,照样可以御敌口如,而不用受任何已有招式的束缚。正如佛教崇尚的“世上一切妙善Z语皆为佛法”,若能会其意,即使不坐在丿宙里烧香、颂经,仍然是在修行。反Z,就算煞有介事地在清灯古佛前故作虔诚状,也不能真止算是合格的佛家弟子。记得就在接触“森m疗法”的笫一天,我就立刻想到了一个佛教故事:传说在佛陀释伽牟尼悟道z时,他在“苦行林”中遍访名师,却始终得不到解脱z法。于是,眼看时间―•天天过去,他越发着急起來。为了修行,他其至废寝忘食,七天才吃一餐,终于饿得廿瘦如柴,体力不支,在河边晕了过去。直到一个女子用羊乳将其救醒,他才缓过神來。此时,他忽然看到一个琴师正在校琴,只见其不断地拨动着琴弦,并校正松紧度,以达到最佳的弹奏效果。眼见此一幕,释伽牟尼不觉豁然开朗,感叹道:“弦太松了,弹不起来;弦太紧了,又容易绷断。所以不松不紧、顺其自然才是最佳!”山此,他恢复了正常的生活饮食,并适度地调整着自c精力分配,终于在不久以后得道成正果。实际上,森出疗法的理念,正是源自于此。当19世纪末,20世纪初,日本民族的文化发展正处在极度浮躁的飙升阶段之时,所有的心理疾病、精神病患者统统被视为“没有