文档介绍：金刚经管窥录(非说所说分第二十一)须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。坡译:“须菩提,你别以为如来会这样想:我应该有所说法。别如此想,为什么呢,如果有人说如来说了法,那就是诽谤佛,因为他没有理解我所说的缘故。须菩提,说法者,实在没有法可说,而是假名所谓的说法。”那时已证得慧命的须菩提对佛说:“世尊,是否有众生,在未来的时代,能听到这个道理,能对它生起信心呢?”佛告诉须菩提:“那些不是真有的众生,也不是不存在的众生,为什么呢,须菩提,众生皆是众缘和合而生者,故如来说是非真有的众生,而是假名所谓的众生。”历来比较容易被误解的是这句“若人言如来有所说法。即为谤佛。”明明如来说了众多经典,是说了法的啊!!其实奥秘就在后面紧跟的一句“不能解我所说故”,我们要牢记,如来在本经里是直说佛境界,彻底灭四相,如果说“如来的确说了法”,那就陷如来于我相法相,窥圣为凡,故名谤佛。说法者不着“我说法”之相,故曰是名说法,他是梦中演戏来度迷,他却不迷啊。这里也有些与老子说“道可道。非常道。名可名。非常名”相通。当然,“说法者无法可说”,也可按前面“法器法器,泄露天机”“一佛说法”这个意思来解。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。这里是弟子提问,老师帮他“扫雪”。我们学****此经,要是能牢记住“时时灭四相”和“发菩提心,离相为善,无住生心,生心无住”,就基本上算是明白佛说啦。同时。对本分里须菩提老祖慈悲关切的问题,也就有较好的答复啦。-----------------------------------------------------------****题:],教化众生,为什么说是「无法可说」呢?坡答:道法自然