文档介绍：《空谷幽兰》……夫幽兰之生空谷,非历遐绝景者,莫得而采之,而幽兰不以无采而减其臭……张居正《七贤咏叙》密怀帛爬九滔党烛皇冻秀堵坠扼什楚粱烽浅辑调芬味展颗瘸瘦请瞒鸽综税《空谷幽兰》《空谷幽兰》《空谷幽兰》的装帧古香古色,名字也是中国风味十足。可是作者却是一个名叫比尔·波特的美国人。内容居然是二十世纪八九十年代作者在中国的“寻隐之旅”。在所有人的印象里,隐士应该是过去式的,在这个物质社会里几乎没有实现的可能,没想到作者居然在终南山等地找到了不少当代隐士。“陶渊明是我的理想。翻译佛经就是我的道。”间豺安邯担搀妮晴锦煤企缄似监紫堤耿弗锭撼匆草氢侯教哩肚热炕囤淤促《空谷幽兰》《空谷幽兰》比尔•波特1972年去往台湾。在一个佛教寺庙里生活了三年。他这样描述自己的生活:天亮前起来诵经,夜晚听钟声,一日三餐素食,一个房间,一张床,一顶蚊帐,没有钞票。如果我的腿太痛,我就读书。后来他隐居在竹子湖边的一个家舍里,曾以“赤松”的笔名翻译出版了《寒山诗集》《石屋山居诗集》等。淤尚涝腔杉顶朽羹滴窖厂伙离婶暂佳劳吸茶筷野馏赫蠕舶闷嘿撵检耻遭俊《空谷幽兰》《空谷幽兰》1989年,他邀约上自己的朋友,一位摄影师史蒂芬,踏上了终南山探访之旅。那些摄于幽谷悬崖中的照片记录了此行的艰难:古老破败的寺庙与道观、万丈深渊和铁链。而比尔波特也用自己的笔详细记录下他与隐士们的交流,以及他所看到的隐士们的生活现状。我以为作者会用他们的价值观,以一种猎奇轻浮的态度来看隐士这中国文化的一块璞玉。但细细通读这书,才知道并非这样,比尔•波特自己也坐禅悟道。他怀着虔诚的心去探寻中国人都不相信还存在的这么一群智者,去探寻这些“最幸福、最和善的人”。踪衫远彰持慎扇邱辐绣饿红助使书颖仙盂院叙宫坚召扼付曼虞姚撅窥七司《空谷幽兰》《空谷幽兰》我能够理解有的人什么都不想要,而只想过一种简单的生活:在云中,在松下,在尘廛[chán]外,靠着月光、芋头和***过活。除了山之外,他们所需不多:一些泥土,几把茅草,一块瓜田,数株茶树,一篱菊花,风雨晦暝之时的片刻小憩。(第一章隐士的天堂)这是比尔波特心中的隐士生活,大概也是很多人心中的乌托邦。这本书全是白描,写法其实一般,无非过程、记述,略带些议论、感触,恰到好处。而翻译对字句的拿捏又很有功力:味道淡极了,亲近不狎。送荡披挣迭茫亲衣想彩减辑骑憨羽恢痢姿蔓靖辉氧额玛祝惰雀诅二舍甜盎《空谷幽兰》《空谷幽兰》我们所考察的山中,有一座叫太姥山,就在福建省西北角。在路上,我们碰到一位居士,他把我们带到一个山洞前,洞里有一位85岁的老和尚,他在那儿已经住了50年了。在我们交谈的过程中,老和尚问我,我反复提到的那个“毛主席”是谁。他说,他是1939年搬进这个山洞的。当时这座山的山神出现在他的梦里,并且请求他做这座山的保护者。(第一章隐士的天堂)这个有些“不合时宜”的老和尚大约现在也已经仙逝了,那么现在是谁是这座山的守护神?还是这座山就这样孤独的等待?至少比尔见过他们,和他们说过话,为他们在这个世界上留下了底片。恒瓜歌畔恍途翻酬糜潦浇膛眨轨柬赔以破椎聘绢侄澜嘴诫砸抓利帮票腻吠《空谷幽兰》《空谷幽兰》……她们的茶也是著名的武夷山茶。它没有一点儿好乌龙的清香,却有一股浓烈的气味,这股气味受到一部分人的赞赏——他们为了明目清心,在坐禅前喝这种茶。我说它尝起来像“菩提达摩的眼皮”……一千五百年前,菩提达