文档介绍：【商道】朝鲜大家秋史称,“稼圃平生积富,终富甲朝鲜八道。所谓稼圃经商,如孔子云‘非逐利而求义也’,故其乃平生重道之君。经识‘财上平如水,人中直似衡’之利理,故优于人而非优于财。虽终生积财,而不拘一物;竭生平劳作,实无为之人;尽终身蓄金,仍侍蔬不缀,可谓一老菜农也,故称其商佛。”【一行禅师的14条戒律】之一:不要崇拜或执着任何学说、理论或意识形态,包括佛教。所有思想体系都是指导方法,不是绝对真理。佛陀的教导只是帮你渡河的筏子,为你指点月亮的手指。如果我们执着于筏子执着于手指,会错过一切。我们不能在手指或筏子的名义下互相残杀。生命比任何意识形态都要珍贵得多。【一行禅师的14条戒律】之二:不要认为现在你所掌握的知识是永恒不变的绝对真理。要避免目光短浅和对现前知见的执着。要修****不执著于知见,以便能敞开地接受其它观点。真理是在生活中发现的,而不仅仅存在于概念性的知识中。准备好尽你一生去学****随时随地观察你自心和世界的实相。这条戒律源自第一条【一行禅师的14条戒律】之三:不要以任何手段强迫别人(包括儿童)接受你的观点,无论是通过权威、威胁、钱财、宣传乃至教育,都不可以。然而,我们可以通过充满慈悲心的谈话,帮助别人放弃盲从和狭隘。这也是源自第一条戒律。它体现的是自由探索精神。【一行禅师的14条戒律】之四:不要逃避与痛苦接触,或在苦难面前闭上眼睛。不要失去对世界生活中存在的苦难保持觉照。想办法通过各种途径与那些正在受苦的人接触,包括私人接触、拜访、图片、音讯等。通过这些方法,使你自己和他人对世界上的苦难现实保持警醒。【一行禅师的14条戒律】之五:当数百万人在挨饿的时候,不要囤积钱财。不要把名利、钱财或感官享受当作生活目标。生活要简单,要与那些需要的人分享你的时间、精力和物质资源。《八大人觉经》中讲:人类"心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。【一行禅师的14条戒律】之六:不要让怒火或嗔恨在心中停留得太久。一旦怒火和嗔恨生起来了,要修慈悲观,这样我们才能够深刻地理解那些引发怒火和嗔恨的人。学会用慈悲的眼睛来看待其它的众生。当恼怒或怒火升起来的时候,我们必须保持觉照,尽力去理解它。一旦我们理解了,我们就能更好地遗忘和爱。慈悲观就是理解观。如果我们不理解,我们就不可能爱。【一行禅师的14条戒律】之七:不要让自己迷失在散乱和周围的环境中。学****练****呼吸,以便重新获得身心之安泰;练****正念;提高定力和智慧。这条戒律位于中间,是这14条戒律的重心,是最重要的一条戒律:活在觉照中。【一行禅师的14条戒律】之八:不要讲引起争论和导致团体破裂的话。尽最大努力调解一切矛盾,不管矛盾有多微小。这条戒律牵涉的内容是和解、是创造和平的努力。为了倾听双方的意见,理解双方,我们必须采用同体的思维方式。世界需要为和解而工作的人,需要具备智慧和慈悲能力的人。【一行禅师的14条戒律】之九:不要为了个人利益或为了给人留下深刻印象而说不实语。不要讲导致分裂和仇恨的话。不要传播你不确知的消息。不要对你没有把握的事情提出批评和谴责。永远说真实语和利益语。要有勇气讲出非正义的事情,即使这样做会危及你自身的安全。我们所讲的话可以在我们周围创造出爱、信任和幸福的氛围,也可以创造出地狱。我们应该留心自己所说的话。如果我们****惯于说话太多,那么现在我们就应该对此情形有所觉照,学会少讲话。我们必