文档介绍：--------------------------校验:_____________-----------------------日期:_____________诚信名言警句诚信名言警句诚信名言警句●至诚如神。——《礼记·中庸》真诚的最高境界有如神灵。●惟天下之至诚,为能化。——《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。●诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——《孟子·离娄上》真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。●君子以言有物,而行有恒。——《周易·家人》君子说话有根据,做事有恒心。言:言谈。物:实际内容。行:行为。恒:恒心。●君子以行言,小人以舌言。——《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做。●处己、事上、临下,皆当如诚为主。——明·薛瑄《读书录》衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。●古之所谓正心而诚意者,将以有为也。——唐·韩愈《原道》想有所作为,必须真心诚意。正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。●文以行为本,在先诚其中。——唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。●欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。——唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。●有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。——宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。●至诚则金石为开。——《西京杂记·卷五》至诚:极大的真诚。金石为开:像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。●精诚所加,金石为亏。——汉·王充《论衡·感虚》只要真心诚意从事,任何困难都可以克服。精诚:真诚。亏:亏蚀。●诚之所感,触处皆通。——宋·吴处厚《青厢杂记》真诚能感动一切。诚:真诚。感:感触。●人之操履无若诚实。——宋·朱熹《宋名臣言行录》诚实是人的最高品德。操履:操守。●诚能体而存之,则众善之源,百行之本。——宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。●思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。——宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。●遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。——明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他,遇到粗暴、乖张的人,用和蔼的态度感化他。●金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。——明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。●神莫神于至诚。——宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。●诚者,圣人之本,百行之源也。——宋·周敦颐《通书》真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。行(háng):职业,事务。●君子乾乾不息于诚。——宋·周敦颐《通书·乾坤益动》君子为达到至诚而自强不息。乾乾不息:自强不息。●修身处世,一诚之外更无余事。——明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚。●圣人为知矣,不诚则不能化万民。——《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民。●君子养心,莫善于诚。——《荀子·修身》培养个人的品德,最主要的是个人的真诚。●至诚无息。——《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。●修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败。——宋·晁说之《晁氏客语》修学:研讨学问。杂:杂乱。为事:干事情。●刻薄不赚钱,忠厚不折本。——明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》为人忠厚不吃亏,为人刻薄无好处。刻薄:冷酷无情,不厚道。●作事必须踏实地,为人切莫务虚名。——明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》做事要踏实认真,不可追求空头的名声。踏实地:比喻做事踏实、认真。虚名:空头的名声。●廉者憎贪,信者疾伪。——《新唐书·陈子昂传》清廉的人憎恨贪婪,诚实的人厌恶虚伪。廉:清廉。贪:贪污。信:诚实。疾伪:痛恨虚伪的行为。疾:憎恨,厌恶。●天不容伪。——宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行,天道不容。●巧伪不如拙诚。——北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。●华而不实,虚而无用。——《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用。●不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。——汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不作虚伪的事。●大人不华,君子务实。——汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表,有修养有名望的人致力于实际。●自古圣贤,皆以心地为本。——宋·朱熹《朱子全书·学二》为人以心地高洁为最重要。圣贤:圣人贤人,古代指道德、学问都