文档介绍：《唐宋词导读》教学PPT?第一讲温庭筠与文人曲子词?第二讲柳永与俗曲子词?第三讲苏轼与“以诗为词”?第四讲周邦彦与“学人”之词?第五讲辛弃疾与“以文为词”?第六讲姜夔与“清空骚雅”词?第七讲李清照女性之词?第八讲秦观“词心”:?①温庭筠与文人曲子词的成熟?②曲子词与音乐的关系?③词调与词牌 ?①认识文人曲子词的基本特点?②明确温庭筠在文人曲子词发展史上的地位?③了解曲子词与音乐的关系一、导入新课?词本是一种音乐文学。唐代产生的曲子词是自歌诗之后又一新型的流行歌词。?一般文人作词要依据词牌名(简称词牌),词牌最早是充当词的标题使用的,来源主要有二:一是来自曲名,某一文人或民间艺人首次按某支乐曲填写歌词,以曲名为歌词的标题,后人以其所制歌词文字格式填词,则当初从曲名而来的标题就成了词牌了;二是文人首创歌词,由乐工或文人自己谱曲,歌词的标题也成了词牌。总之,当初某一词牌下歌词的文字内容所反映的情感类型,与某种乐调所传达的情感类型是相合的。?当某种乐调与歌词联系在一起,则这种乐调也就转称为词调了。古人根据音乐所传达的情感类型,将每支曲子都划定在某种乐调之下,如将传达悲伤情感的曲子划归商调之下,将传达激越情感的曲子归于羽调之下,将传达平和中正情感的曲子划归宫调之下。所以,词调只与词所传达的声情类型相关。?精通音乐的文人作词,多有创调。所谓创调,是指词人自作歌词,自己(或由乐工)谱曲,或者自己先谱曲后填歌词,所谱出的新的乐调,即为新的词调;所作歌词的标题,也成了新的词牌名。这种确立新的词牌词调的过程,称为创调。?在文人创调之前,民间已有许多创调,唐代文人初作词时,多是依据民间所创词牌填词的。唐以后绝大多数文人作词,也都是依照已有的词牌填词,而非创调式地作词。?显然,词调与乐调直接相关而同名,新词牌则与歌词的内容相关又与音乐紧密结合。不过,即使在当初,一个词调之下通常也有不同的词牌。因为一种情感(或声情)类型从理论上是可以统辖众多题材内容的,如快乐情感,可以统辖节日快乐、生日快乐、新婚快乐、金榜题名快乐等情感。?再举个具体的例子来说明:在柳永的词集中,词调有正宫、中吕宫、大石调、小石调、歇指调等,这些词调都源于乐调。而在“正宫”调下,柳永所用的词牌有[黄莺儿]、[雪梅香]等,在“大石调”之下,柳永所用的词牌有[倾杯乐]、[迎新春]、[曲玉管]等。?词牌当初是作为歌词的标题又与词调(乐调)相联系的,而后来绝大多数词人只是依照词牌之下的文字格式填词,仅保留词牌的音乐特征,不管它与歌词的内容是否相称,词牌也就脱离了标题的功能。?再后来,词牌与音乐(词调)也有所脱落,只留下文字格律(平仄与押韵)这样的痕迹,与音乐的情感类型又不再相关了,如[虞美人]词牌,本来传达的是感伤情调,后人也用这一词牌填词来表达***了。此即北宋沈括所揭示的“哀声而歌乐词,乐声而歌哀词”现象。?当词牌仅与词调(声情)相联系而与歌词文字内容无关时,给词加标题或词序就渐为流行了。当词牌又与音乐(词调)脱离之后,词牌就仅成为一种填词的文字格式了。?王力先生在《诗词格律》中即云:“词牌,就是词的格式的名称。”(P79中华书局2000年版)这种说法,只是考虑了北宋苏轼对词坛改革以后的多数词作的状况,也与他只谈词的格律有关。二、开讲新课?(一)唐代宫廷享乐生活与歌词创作??唐代皇室具有胡、汉双重血统,对外来文化极具包容性。特别是国家强大之时,宫廷对声色享乐极少忌讳,外来音乐与本土文人歌词相结合,配以美人舞蹈,是宫廷享乐的一种重要形式。中宗、玄宗和宣宗朝,是宫廷主导下文人歌词创作最显著的时期。?这些歌词创作无论是先词后乐还是先乐后词,其乐皆属于燕乐系统。唐太宗时造燕乐,为华夷合乐,作为燕饮开始、仪式比较隆重时所用之乐;但从广义上讲,当时的十部乐“总谓之燕乐”(郭茂倩),包括燕乐、清商乐以及胡部各乐,后世多采用广义说法。