文档介绍：前言
一位哲人说过:“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”青少
年正处于人生的十路口。他们的健康成长,离不开优秀书籍的引导。同时,
青少年时期也正是求知旺盛的时期,他们渴望在学好课本知识的同时,还能
阅读一些课外读物。可是读什么书?怎样读书?许多同学常常感到困惑,这
套丛书,正是为解决这些问题而编写的。
丛书共册,分别是:“书的知识”、“书的趣闻”、“书的格言”、
“读书的故事”、“名人谈读书”、“书迷谈书”、“中国著名图书”、“读
书方法”、“怎样写读书笔记”、“读书和图书馆”。包括了关于书的方方
面面知识。
知识性、指导性和趣味性结合是这套丛书的特点。知识性说的是书中不
仅介绍了书的历史、书的知识等以前大家很少接触的内容,而且汇集了古今
中外的读书名言、故事,可以扩大同学们的知识面;指导性指的是书中选有
“读书方法”、“怎样写读书笔记”和“中国著名图书”等内容。它不仅能
帮助大家选择优秀的图书。又能使大家找到读书的捷径。此外,丛书不仅语
言生动,而且介绍了大量有趣的读书故事和书的趣闻,使本书具有较强的趣
味性和可读性。
本书的编写得到了广西民族出版社总编辑韦琮瑜、中、开明出版社编辑黄炯相、长征出版社编辑刘志军的支持和帮助,
这里一并表示诚挚的感谢!
本书编委会
一、书的历史
书的起源
图书是记录语言的,语言是用文字表达的。没有文字就不可能有书。
文字是怎样起源的呢?
在远古的时候,文字还没有产生,人们为了表示自己的思想,传达消息,
只有依靠语言,语长期言是从人的口中发出的声音,声音的发出,不能传得
很远,也不能保存和记录下来,当时还没有扩音器收录机之类的东西。因此
在远古时期,人们为了生活,从事生产劳动和社会活动,迫切需要了解更多
的事情。不仅要了解此时此地人的生活经验,同时也需要了解过去时代的人
和远方人们的经验。换句话说。人们需要交流思想,需要积累知识,需要传
播知识。为了达到这个目的,就只有靠口传记忆了,可是,时间长了,事情
多了,就会忘记,就会记错,那怎么办呢?我们的祖先为了补救这个缺陷,
在长期的生活实践中,曾经创造了许多帮助记忆的办法,其中最重要的是利
用实物来唤起回忆,这就流行了“结绳记事”、“刻木记事”和“堆石记事”
等等的各种方法。
“结绳纪事”,就是在绳子上打结,用结子的大小、多少和位置来表示
不同的意义。在我国远古时代曾流行过,《易经》以及其它一些古书都曾说
“上古结绳以记事”。现在,这种记事方法在汉族中已绝迹了,可是在我国
兄弟民族中,如云南的傈僳族、哈尼族,台湾的高山族,都还有这种结绳纪
事习惯。
除了结绳,刻木纪事也非常流行,就是在木头上刻上许多不同的符号来
表示不同的事物,我国古书上所说的“契”或“契刻”,就是这个意思。
这种结绳和刻木是帮助回忆记事的符号,是书的前身,但还不算文字,
如果要说“文字”,就是以后发展起来的“图画文字”。我们的祖先把从事
生产劳动,与周围环境有着密切关系的事物画在他们所居住的洞穴壁上。在
我国周口店山顶洞以及法国西班牙的深山古洞中,都发现和留存着旧石器时
代人所绘的画,这些画画得很逼真,使人一见就知道是什么意思。后来,就
慢慢地只用几根线条来组成一个大概形似的轮廓,把原来复杂细致精确的图
画,简化为一定形式的图案符号,使人们看到这个符号,就能知道代表的是
什么事物,这么一来,这些简化的原始文字符号就和语言有了意象关系。以
后就逐渐地用它来代替语言表达思想,进而交流经验、传播知识,这样,便
出现了原始的图画文字。
这种图画文字,起初是很不统一的。有繁有简,后来就有人进行整理、
统一、简化,也使书写方便了。当时,整理创造文字的人很多,这里要说的
就是传说的仓颉造字。我载,说仓颉长有只眼睛,非
常聪明,生下来就会写字。他上观日月星辰,下看山川鸟兽,仓颉就根据它
们的形象,创造出文字来。但是话又说回来,历史上是否真有仓颉这个人呢,
这就很难说了,这都是根据传说和古书的记载流传下来的。不过,说它长
只眼睛,文字是他一人创造,这是不符合事实的。因为文字是劳动人民经过
长期的社会生活共同创造的,仓颉只不过对文字进行搜集和整理罢了。
甲骨的书
我国古代文字产生后,最早用来刻写的是龟甲和兽骨,这就是离我们现
代多年的殷代甲骨文书。但甲骨文书的发现还是近百年的事情:公元
年(光绪二十五年)有个山东福山人,名叫王懿荣,在北京清朝政府国
子监供职。此人是一个研究古文物古文字的学者,喜欢搜集和研究古代文物。
有一次,王懿荣生了病,请医生看病开药方