文档介绍：第卷第期东北农业大学学报(社会科学版)(哈尔滨商业大学,黑龙江哈尔滨150028)[摘要]苏轼在被贬黄州期间创作的词是其文学成就的一座丰碑。苏轼黄州词主要呈现出旷达超逸、清丽舒徐、冲淡古朴、缠绵婉约、沉郁顿挫等多种美学风格,而且每一种风格的词往往又使用相同或相近的艺术手法来表达。本文以苏轼的黄州词为例阐述了其所表现的风格。[关键词]苏轼;黄州词;美学风格;艺术手法[中图分类号][文献标识码]A[文章编号](2008)O6一D093.()3苏轼在黄州时期的文学创作是代表他一生文学成就的一座丰碑,而最能代表黄州文学时期文学成就的当属他的词。《念奴娇-赤壁怀古》《定风波-莫听穿林打叶声》《卜算子·缺月挂疏桐》《临江仙·夜饮东坡醒复醉》等一系列流传千古的作品的在这里横空出世,正如他在黄州《与陈季常书》中自谓:“日近新阕甚多,篇篇皆奇。”本文拟就苏轼黄州时期词的美学特征及其艺术手法探讨。从总体来看,苏轼黄州时期的词主要呈现出三种美学风格:旷达超逸之美旷达超逸是苏轼黄州词的最突出的美学特征。所谓旷达,如郭绍虞先生所说:“生者百岁,相去几何,欢乐苦短,忧愁实多。何如樽酒,日往烟萝。花覆茅檐,疏雨相过。倒酒既尽,杖藜行歌,孰不有古,南山峨峨。”(郭绍虞《诗品集解》)这是郭先生对苏词旷达的佳注,旷达是一种经历痛苦以后的超越境界,而这种超越并不是对痛苦的逃避,而是直面痛苦,然后对痛苦进行审美化地消解。所谓超逸,也如郭先生所说:“匪神之灵,匪机之微。如将自云,清风与归。远引着至,临之己非。少有道气,终与俗违。乱山乔木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈希。”(郭绍虞《诗品集解》)从郭先生的评价可以看出超逸主要指的是种超越世俗的境界。综观苏轼的词,其旷达风格的词数量很多,无论是“小舟从此逝,江海寄余生”(《临江仙·夜饮东坡醒复醉》)的洒脱之情,还是“谁道人生无再少,门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”(《浣溪沙·山下芦芽短浸溪》)的竞进之音;无论是“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”《(定风波·莫听穿林打叶声)》的“坦荡之怀”,还是“起舞徘徊风露下,今夕不知何夕,便欲乘风,翻然归去,何用骑鹏翼”(《念奴娇·凭高眺远》)的出尘之念;无论是“堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄,一点浩然气,千里快哉风”(《水调歌头·黄州快哉亭赠张偃俭》)的浩然之气,还是“酒阑不必看茱萸,俯仰人间今古”(《西江月·重阳栖霞楼作》)的净逸之怀都体现了苏轼这一风格,这也是他黄州词的主导风格。苏轼这些旷达超逸的词作在词语的使用上,常用一些的劝谏性、议论性的词语,如“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生”“休将白发唱鸡”“莫恨黄[收稿日期]2008—08—15[作者简介]梁丽丹(1974一),女,黑龙江安达人,哈尔滨商业大学讲师,文学硕士;研究方向:中国古代文学94-东北农业大学学报(社会科学版)第6卷花未吐,且教红粉相扶”“酒阑不必看茱萸”“何用骑鹏翼”“又何须抵死、说短论长”等,都鲜明地体现了作者广阔的胸襟和倔强的性格,让读者感受到大丈夫面对挑战的无所畏惧的高昂斗志,在困境中仍然自我开导、坦然面对的东坡形象。另外,苏轼也往往在这类词中用对比的方法