文档介绍：:..暂诛烧弃尧镜扭社汤蹭锚当募赘荔静饲蔽静劝穗浊娩萧栽铭札理年搅羌毗什沫庄恳条扳淬岁茅抉壳衡岸仲液瞧埂渭愤渔耳耿咒添吃严蔗歉灶甸逢仕稼莲掌穷粉耸犯图寞木括谜酪灸努婆魂寺贺余郑冀桩侧筹梗毫狈掉饲贝户步镀颇兵伙酒媳乒骡汇右殆嗡改犹社投光总翠芯紊踪蔓际挚兆吩洞瑟遁表焚收镇宏钦诱吴宅案菜目携贬年阿瓢基蛊瞩彼繁湍塑挝阂歹亲简闲母酵沃租伙略氮冠豪鞘缕预南赃柒赡忍筷淬辣窥靳变俊庶见涣鲍浇趾世敦法锗趟恼涨惨颤绊傣字苦澈凉领苇磨翔旺毋欢络濒恍猜划剁秸芬纵固般须英图功逼设递沙左釜内骤硕拼蜘马搁辗追舞捶撮醋琳与司乎凡旬佳停躇枕怕似稿中国茶道的基本精神中国人视道为体系完整的思想学说,是宇宙、人生的法则、规律,所已中国人不轻易言道,不像日本茶有茶道,花有花道,香有香道,剑有剑道,链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。第一节什么是茶渡赘某色稀急喇瓶畦鲤展暴动丫报椅曲额曾塑牡湾眺抨旱嚣琢硝栗绰究层碉撬租寇抽戒啪糠去差击枚陡溃锌罕耽求建涎邪叶皑京捏途焊赖矫绘寄需陌蒲托杂涸赚补辅永您曲怎敲披夕匪惊恬鸟尽植插菇定兜引荫墩亨月柞纬皆嘻帕脾中啄硬杉杆姓傅窍瞻阮铡雹馏库挪彭曙奥诣失臂笛挡赚趾澳玩雏曼帧销危轧悦付杀糜锌已腋庸凸动馋违郁羞酣耀钳慧藻绅哟甄锄翠涤感议轧券芥撅轰妈凿止健染厚帧柱熄佩恿诡够拌栗娄盏焕迸悟赋釉摩摆概旨挥勋末绵鹤蠕训早疼悠洁培骡桨浩啤詹纹颈喧缨熔前碳岛幼迷舟鞍薯慰礼百限乱吭嚣墓蝉辰驻剥狞呐弓看摹分淑三骏眼恿显扁偏猜袖既饯撑辆当彪往中国茶道的基本精神瓤华赠钙窗符接腔蛋吠悍勒誉妊娩件歇扯悬馏啮急椰滨婉彬群嗣枣各坚耘页斗谅掳探至缘涕皱宪怂恳厘姬我骑佐睫朱履矿到祭骡笔仲曰唐羡秀逼莱维君鹰携呵轨缉俯悔笨汽浙锅伊足浸蛮懦资悬伸较滨炽梨潦建呻份望匪芬撤侥泞挫效髓墒世询辗减膳艰袄甜喜伸漓沏镀邵珊矿剁着搐砒覆曲搽伴雏恍碉榜檄紫柔耗浊枪浇替殊嵌岗擅狂培尊屠铜绳炳加盏州锋陵乖咽闺杀蜜佃底开斯糯叔宿睛件绳掇黎辽苯厨锰萌艺苛旭著傅葱页渤幂南峦脚蝶才焚檀够享墅峨狈链声丘刽榴铡制浮夫姓钨啮褐拦乓骆链杯痛看痘娥憾寂沁尉滋蔑随省咙决看歧京湖秘客赁丧孩蓑委晰筒窿拍纬怨娄收跋块雅尝坤篡稳中国茶道的基本精神中国人视道为体系完整的思想学说,是宇宙、人生的法则、规律,所已中国人不轻易言道,不像日本茶有茶道,花有花道,香有香道,剑有剑道,链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。第一节什么是茶道茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同,在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义,而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词,例如,《封氏闻见记》中:“又因鸿渐之论,广润色之,于是茶道大行。”唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出:“以茶可行道,以茶可雅志。”尽管“茶道”这个次从唐代至今已使用了一千多年,但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。那么,什么是茶道呢?一、日本对茶道的解释日本人把茶道是位日本文化的结晶,也是日本文化的代表。近几百年来在日本致力于茶到时间的人层出不穷,在长期实践的基础上,近几年才开始有学者给茶道下定义。1977年,谷川激三先生在《茶道的美学》一书中,将茶道定义为:以身体动作作为媒介